三吊吟四首

三吊吟四首原文

市有印书叟，日印可千纸。
间得工墨钱，苟足赡妻子。
近欲役其人，告者谓已死。
醉歌夜彻晓，熟卧呼不起。
人鬼顷刻分，火葬骨骸燬。
岂不谓达生，谁独能免此。

诗词问答

问：三吊吟四首的作者是谁？答：方回
问：三吊吟四首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

印可

佛家谓经印证而认可，禅宗多用之。亦泛指同意。《维摩诘经·弟子品》：“若能如是宴坐者，佛所印可。” 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“皇情印可，今便奉行。” 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞序》：“顾独学寡识，安敢以为是。将求印可于先觉之士。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“余不觉大笑，而首肯者再，喜师弟之印可也。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第七章第二节：“如果弟子思索得一个公案的答案，说给师听，得师同意（称为印可），那就表示得道了……这些人从禅师口里取得成佛的印可。”

工墨

印制工本。《元史·食货志一》：“凡钞之昏烂者， 至元 二年，委官就交钞库，以新钞倒换，除工墨三十文。三年减为二十文。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲：“配成五对为官本，工墨三分任倒除。”

妻子

(1) 男子的正式配偶

(2) 妻子和儿女。

率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》

却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗

彻晓

犹彻旦。《金华子杂编》卷上引 唐 陆翱 《宴赵氏北楼》诗：“本为愁人设，愁人彻晓愁。” 元 岑安卿 《题＜晴川图＞》诗：“昔年夜宿 瀟湘 浦，彻晓不眠听急雨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“每夜有数人击柝声，琅琅彻晓。”

熟卧

熟睡。 晋 葛洪 《神仙传·焦先》：“ 先 熟卧於雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。”

不起

(1).不发动；不发生。《庄子·则阳》：“今兵不起七年矣，此王之基也。”《韩非子·姦劫弑臣》：“是以国安而 * 不起。” 明 何景明 《内篇》之十七：“生息安理，盗故不起。”

(2).指不出动。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“公如不起，孰拯斯危？”

(3).不肯起来；不能起来。《三国志·魏志·荀彧传》“军国事皆与筹焉” 南朝 宋 裴松之 注引《平原祢衡传》：“ 衡 至，众人皆坐不起。” 唐 杜甫 《戏题寄上汉中王》诗之二：“已知嗟不起，未许醉相留。” 仇兆鳌 注引 卢元昌 曰：“不起者，谓王病酒不能起。”

(4).病不能愈。《战国策·秦策一》：“ 孝公 行之八年，疾且不起，欲传 商君 ，辞不受。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“方期輟从藩屏，入践諫垣，不幸寝疾，浹辰不起矣。”《儒林外史》第十三回：“ 蘧太守 已是病得重了，看来是个不起之病。” 王西彦 《人的世界·第二家邻居》：“这给母亲的打击太大了，因此忧郁成病，终至不起。”

(5).不出任官职。《后汉书·庾乘传》：“﹝ 乘 ﹞后徵辟并不起，号曰：‘徵君’。” 唐 李白 《赠卢徵君昆弟》诗：“二 卢 竟不起，万乘高其风。” 清 昭槤 《啸亭杂录·徐中丞》：“迁 江苏 布政使，丁父忧，詔夺情，不起，服闋入都。”

(6).用在动词后面，表示力量够不上。 元 无名氏 《来生债》第一折楔子：“没钱，请良医不起。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“主人辞不得，一日供他两番，而今多了，也供不起了。” 杨朔 《雪花飘在满洲》：“他的无谓的冒险举动，当然称不起勇敢，但我不同意你的话。”

人鬼

(1).旧指死者的灵魂。 唐 韩愈 《原道》：“郊焉而天神假，庙焉而人鬼饗。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》：“宗庙之乐……宫、角、徵、羽相次者，人乐之叙也，故以之求人鬼。” 清 恽敬 《文昌宫碑阴录》：“其合乎天神、地祇、人鬼之典法者，秩宗之所掌，缝掖诸生之所诵习，百世不废者也。”

(2).人和鬼。 唐 韩愈 《谢自然诗》：“幽明纷杂乱，人鬼更相残。”

顷刻

片刻;表示行动或事情在极短的时间内完成,相当于“一会儿”

菀枯顷刻。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

顷刻两毙。——《聊斋志异·狼三则》

一阵风过,江面上顷刻间掀起了巨浪

火葬

对死者实行火化、把骨灰装入容器,然后埋葬或保存的行动或实践

骨骸

指形体。《文子·九守》：“精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存。” 明 唐顺之 《瘗河壖枯骨志》：“古人之于骨骸严而别，亦不欲其混也。” 明 徐霖 《绣襦记·闻信增悲》：“枝柯碧翠多瀟洒，清高不染尘埃。散天香薰透骨骸，龙涎奚足称哉。”

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”

达生

《庄子·达生》：“达生之情者，不务生之所无以为。” 郭象 注：“生之所无以为者，分外物也。”后因以“达生”指参透人生、不受世事牵累的处世态度。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“素怯懦者，欲其观古人之达生委命，彊毅正直，立言必信，求福不回，勃然奋厉，不可恐慑也。” 唐 吴筠 《高士咏·陶徵君》：“吾重 陶渊明 ，达生知止足。” 清 黄鷟来 《和陶＜饮酒＞》之七：“快哉逍遥游， 蒙 庄 真达生。”