周宗庙歌 皇夏

周宗庙歌 皇夏原文

南河吐云气。
北斗降星辰。
百灵咸仰德。
千年一圣人。
书成紫微动。
律定凤凰驯。
六军命西土。
甲子陈东邻。
戎衣此一定。
万里更无尘。
烟云同五色。
日月并重轮。
流沙既西静。
蟠木又东臣。
凯乐闻朱鴈。
铙歌见白麟。
今为六代祀。
还得九疑宾。

诗词问答

问：周宗庙歌 皇夏的作者是谁？答：庾信
问：周宗庙歌 皇夏写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全

参考注释

南河

(1).古代称 黄河 自今 潼关 以下由西向东流的一段为 南河 。《书·禹贡》：“浮于 江 沱 潜 汉 ，逾于 洛 ，至于 南河 。”《史记·五帝纪》：“ 舜 让辟 丹朱 於 南河 之南。” 张守节 正义：“ 河 在 尧 都之南，故曰 南河 。《禹贡》‘至于 南河 是也。’” 唐 张说 《喜度岭》诗：“ 东汉 兴 唐 历， 南河 復 禹 谋。”

(2). 清 以前 黄河 自今 内蒙古 巴彦高勒镇 以下分为南北二支，南支即今 黄河 正流，当时为支流，称为 南河 。参见“ 北河 ”。

(3). 清 雍正 七年(1729年)改河道总督为 江南 河道总督，掌管防治 江南 (今 江苏 、 安徽 两省)境内的 黄河 、 运河 、 洪泽湖 、 海口 等。时称总督为 南河 总督，所管理诸河为 南河 。参见“ 北河 ”、“ 东河 ”。

(4).星名。属井宿，共三星。《晋书·天文志》：“南河、北河各三星，夹东井。”参见“ 北河 ”。

云气

稀薄游动的云

北斗

大熊星座的一部分恒星,七颗亮星在北天排列成斗(或勺)形。七颗星名是天枢、天璇、天玑、 * 、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗称“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其余六颗都是二等星。北斗七星常被当作指示方向和认识星座的重要标志

星辰

星的总称

日月星辰

百灵

(1).各种神灵。《文选·班固＜东都赋＞》：“礼神祇，怀百灵。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘怀柔百神。’” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“今主上明圣，怀於百灵。” 宋 曾巩 《贺韩相公赴许州启》：“百灵奔卫，宜无陟降之劳；六气节宣，当遂神明之适。” 明 刘基 《钧天乐》诗：“君不见 天穆 之山二千仞，天帝所以觴百灵。”

(2).见“ 百灵鸟 ”。

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

微动

(1) 快速而重复地切断和闭合一个电路,使被驱动的电机缓缓转动

(2) 微小的或开始的运动、刺激或情感

随着风和轮子的微动,尘土就形成呛人的棕色尘云

凤凰

具有鲜艳羽毛和优美体型和动作的一种鸟,从前中国皇宫里将它驯养,并与神话中的凤凰相联系,作为好运的象征,有人认为它就是眼斑冠雉(青鸾)

军命

军事的使命;军队的命令

军命在身,不便久留

西土

(1).指 周 部族所居的故地。大致在今 陕西省 。《书·泰誓中》：“王乃徇师而誓曰：‘呜呼！西土有众，咸听朕言。’” 孔 传：“ 武王 在西，故称西土。”《左传·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辞於 晋 曰：‘我自 夏 以 后稷 ， 魏 、 駘 、 芮 、 岐 、 毕 ，吾西土也。’” 杜预 注：“在 夏 世以 后稷 功，受此五国为西土之长。”

(2).指 长安 。《文选·班固＜西都赋＞序》：“西土耆老，咸怀怨思。” 李善 注：“ 长安 在西，故曰西土。”

(3).指 蜀 地。 晋 常璩 《华阳国志·公孙述刘二牧志》：“於是西土宅心，莫不鳬藻。”《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“方之於 秀 ，殆无以过，于今西土，以为美谈。” 李善 注：“西土， 蜀 也。” 清 吴伟业 《观蜀鹃啼剧有感》诗：“北都覆没，西土沦亡。”

(4).指佛教发源地 印度 。古人以 印度 在 中国 之西，故称。 宋 秦观 《坤成节功德文疏》：“致上方香积之饭，閲西土贝多之文。”

(5).泛指西方国家。 清 薛福成 《变法》：“算学肇自 中华 ，而精于西土。”

甲子

(1) 干支纪年或记岁数时六十组干支轮一周称一个甲子,共六十年

(2) 岁月,年岁

东邻

(1).东边的邻居。《易·既济》：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”《后汉书·刘赵淳于江传序》：“言以义养，则 仲由 之菽，甘于东邻之牲。” 唐 元结 《漫问相里黄州》诗：“东邻有渔父，西邻有山僧。” 叶圣陶 《穷愁》：“赌窟既破，全市喧传，群来聚视博徒何如人…… 阿松 东邻子 金荣 与焉。”

(2). 战国 楚 宋玉 《登徒子好色赋》：“ 楚国 之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。”后因以“东邻”指美女。 唐 李白 《效古》诗之二：“自古有秀色， 西施 与东邻。” 五代 阎选 《浣溪沙》词：“ 刘 阮 信非仙洞客， 嫦娥 终是月中人，此生无路访东邻。”

(3).亦作“ 东厸 ”。特指 殷 纣王 。《汉书·叙传上》：“东厸虐而歼仁兮，王合位虖三五。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘东厸， 紂 也。’厸，古邻字也。”一本作“ 东邻 ”。

戎衣

军服、战衣

一定

(1) 规定的,确定的

(2) 固定不变的

(3) 必定;必然

(4) 特定的

在一定的条件下

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

烟云

烟气和云

烟云缭绕

五色

指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩

五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

重轮

(1).即重毂。《文选·张衡＜东京赋＞》：“重轮贰辖，疏轂飞軨。” 薛综 注：“重轮，即重轂也。”《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“舆有重轮之安，马无泛驾之佚。” 李周翰 注：“天子重轮，取其安也。”参见“ 重轂 ”。

(2).日、月周围光线经云层冰晶的折射而形成的光圈。古代以为祥瑞之象。《隋书·音乐志中》：“烟云同五色，日月并重轮。” 唐 刘禹锡 《贺皇太子受册笺》：“苍震发前星之辉，黄离表重轮之瑞。” 明 何景明 《十五夜高铁溪同沉清溪赵雪舟马百愚过敝居对月》诗：“重轮烂五色，繽纷结文虹。”《六部成语注解·礼部》：“日月重轮珥食：日月之外又现光圈一二重，谓之重轮。”

(3).喻指帝王。 太平天囯 洪仁玕 《自述》：“重轮赫赫遮星月，独擅贞明耀万方。”

流沙

随风或水移动的沙

蟠木

(1).指盘曲而难以为器的树木。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” 唐 孟郊 《山老吟》：“蟠木为我身，始得全天年。” 宋 李纲 《谢除尚书右仆射表》：“顾臣何者，被遇若兹。蟠木轮囷，无左右先容之助；循墙傴僂，怀颠危非据之慙。”

(2).传说中的山名。一说，即 扶桑 。《大戴礼记·五帝德》：“﹝ 顓頊 ﹞乘龙而至四海，北至于 幽陵 ，南至于 交趾 ，西济于 流沙 ，东至于 蟠木 。” 孔广森 补注：“《海外经》曰： 东海 中有山焉，名曰 度索 ，上有大桃树，屈蟠三千里， 裴駰 谓 蟠木 即此也。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》：“ 阴陵 朝北附， 蟠木 引东臣。” 章炳麟 《封建考》：“昔在 顓頊 ，地东至 蟠木 ，南至 交趾 。 蟠木 者，一曰 榑木 ，则 扶桑 也。”参阅 清 钱大昕 《廿二史考异·史记一·五帝本纪》、 清 俞樾 《群经平议·大戴礼记二》。

凯乐

演奏胜利的乐曲。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“短簫鐃歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”按，今《周礼·春官·大司乐》作“愷乐”。

和乐，欢乐。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“故凯乐之情，见於金石；含弘光大，显於音声也。” 晋 陆机 《演连珠》之八：“万邦凯乐，非悦鐘鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。”

朱鴈

亦作“ 朱雁 ”。1.红色的雁。古人以为瑞鸟。《新唐书·百官志一》：“景云、庆云为大瑞，其名物六十有四；白狼、赤兔为上瑞，其名物三十有八；苍乌、朱雁为中瑞，其名物三十有二。”

(2).古乐府歌名。《汉书·武帝纪》：“行幸 东海 ，获赤鴈，作《朱鴈之歌》。” 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“凯乐闻《朱雁》，鐃歌见《白麟》。”

铙歌

(1).军中乐歌。传说 黄帝 、 岐伯 所作。 汉 乐府中属鼓吹曲。马上奏之，用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及奏凯班师。 南朝 宋 何承天 《朱路篇》：“三军且莫喧，听我奏鐃歌。” 唐 李白 《鼓吹入朝曲》：“鐃歌列骑吹，颯沓引公卿。”

(2).泛指军歌。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“谭笑青萍归路远，清笳万里和鐃歌。” 清 方文 《偕蒋穆之登金山怀龙友先生》诗：“曾上 江 楼閲水师，鐃歌鼓吹谱新词。” 曹亚伯 《武昌起义》：“择日出师，当天誓众。鐃歌初唱， 汉 帜齐张。”

(3).指凯歌。 清 汪廷讷 《种玉记·夷江》：“指日功成齐奏凯，大家拍马听鐃歌。” 清 赵翼 《从军征缅甸》诗：“传语健儿休笑我，凯旋时节要鐃歌。” 陈毅 《水调歌头·四游良口》词：“又看激湍隧引，地下厂房发电，轧轧奏鐃歌。”

白麟

(1).亦作“ 白驎 ”。白色的麒麟。古代以为祥瑞。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“ 武帝 之时，西廵狩得白驎，一角而五趾。”《汉书·武帝纪》：“ 元狩 元年冬十月，行幸 雍 ，祠五畤。获白麟，作《白麟》之歌。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“紫芝产於 甘泉 ，白麟呈於 雍 祠。”

(2).古代郊庙歌曲名。 汉 班固 《＜西都赋＞序》：“《白麟》、《赤鴈》、《芝房》、《寳鼎》之歌，荐於郊庙。” 北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》：“凯乐闻《朱雁》，鐃歌见《白麟》。”

六代

(1).指 黄帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。昔 黄帝 作《云门》， 尧 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“因六代之乐，宫判始辨。” 章炳麟 《文学说例》：“虽然，六代之乐，今尽崩阤。”

(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 汉 。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。” 胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 汉 。”

(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 。 三国 魏 曹冏 有《六代论》，论 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齐书·高祖十二王传论》：“若夫六代之兴亡， 曹冏 论之当矣。”

(4).指 三国 吴 、 东晋 和 南朝 之 宋 、 齐 、 梁 、 陈 。 唐 李白 《留别金陵诸公》诗：“六代更霸王，遗跡见都城。” 宋 贺铸 《水调歌头·台城游》词：“南国本萧洒，六代浸豪奢。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 烟。六代江山好，愁来恣搜讨。” 鲁迅 《无题》诗之一：“六代綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

九疑

亦作“ 九嶷 ”。1.山名。在 湖南 宁远县 南。《山海经·海内经》：“南方 苍梧 之丘， 苍梧 之渊，其中有 九嶷山 ， 舜 之所葬，在 长沙 零陵 界中。” 郭璞 注：“其山九谿皆相似，故云‘九疑’。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 唐 李涉 《寄荆娘写真》诗：“ 苍梧 九疑 在何处，斑斑竹泪连 瀟湘 。” 金 元好问 《湘夫人咏》：“ 九疑山 高猿夜啼，竹枝无声堕残露。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“突围到 章贡 ，埋伏到 九嶷 。”

(2).指 九疑山 之神。《楚辞·离骚》：“百神翳其备降兮，九疑繽其并迎。” 王逸 注：“言 巫咸 得己椒糈，则将百神蔽日来下， 舜 又使 九疑 之神，纷然来迎。”