岑公洞

岑公洞原文

岑公昔学道，遗迹空山中。

洞门界飞流，白日生雷风。

石髓无古今，钟乳尽玲珑。

岩泉日穿穴，点滴成洼窿。

中央若累棋，狡狯造化功。

颓灶倚青壁，中夜丹砂红。

眷彼遗世翁，于今悟参同。

壁间题字人，岁月何匆匆。

巨碑亦笏立，文词竞豪雄。

中间岑襄州，颇擅语句工。

岂其南阳裔，源流故难穷。

此洞与鲁池，望望江流通。

昔是仙灵宅，今为豺虎丛。

太息下山麓，风健孤帆东。

诗词问答

问：岑公洞的作者是谁？答：王士祯
问：岑公洞写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 押东韵　出处：渔洋山人精华录卷三

2. 元符间岑岩起象求虚鉴真人赞一碑李廌文叔所书岑洞鲁池今皆为侯家所有

参考注释

学道

(1).学习道艺，即学习儒家学说，如仁义礼乐之类。《论语·阳货》：“君子学道则爱人。”《史记·仲尼弟子列传》：“无财者谓之贫，学道不能行者谓之病。若 宪 ，贫也，非病也。” 宋 唐庚 《大观四年作诗寄任因命舍弟同赋》：“学道一生凡几化，不因到此始知非。” 明 唐顺之 《万思节以集中无名作诗见贻》之一：“学道频年慕屡空，支离犹堕语言中。”

(2).学习道行。指学仙或学佛。《汉书·张良传》：“廼学道，欲轻举。” 颜师古 注：“道谓仙道。” 宋 苏轼 《将至广州用过韵寄迈迨二子》：“皇天遣出家，临老乃学道。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“从 左慈 学道，得九丹金液仙经。” 鲁迅 《且介亭杂文·难行和不信》：“然而出来的题目就因此常常是难题，仍如飞剑一样，非上 武当山 寻师学道之后，决计没法办。”

(3).即学政。《儒林外史》第三回：“荏苒三年，升了御史，钦点 广东 学道。” 清 蒲松龄 《禳妒咒·入泮》：“酒色养的那脾胃娇，那厌气时文也不待瞧。我的天，学道瞎，真是瞎学道。”《醒世姻缘传》第十二回：“据了他的学识，与他个学道，绰绰然做得过去，却不肯把学道与他，偏与他个巡道。”参见“ 学政 ”。

遗迹

前人留下的痕迹

瞻顾遗迹。——明· 归有光《项脊轩志》

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

飞流

(1).快速飞行。《汉书·天文志》：“彗孛飞流，日月薄食。” 蒋光慈 《在黑夜里》：“你的话如火焰一般的热烈、飞流。”

(2).指瀑布，飞泉。 北魏 郦道元 《水经注·赣水》：“西北五六里，有 洪井 ，飞流悬注，其深无底。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 清 吴伟业 《闻台州警》诗之二：“军捫絶磴松根火，士接飞流马上泉。”

(3).流星。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让封第三表》：“则天变彰於飞流，地眚见於震压。”《魏书·术艺传·张渊》：“及其灾异之兴，出无常所，归邪繽纷，飞流电举。”一说，指飞星和流星。两者微异。 魏收 注：“飞，飞星也。流，流星也。飞星与流星各异：飞星焱去而迹絶，流星迹存而不灭。”

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

雷风

亦作“靁风”。1.雷和风。《易·说卦》：“雷风相薄。”《汉书·郊祀志下》：“水火不相逮，靁风不相誖。” 唐 韩愈 《贞女峡》诗：“江盘峡束春湍豪，雷风战鬭鱼龙逃。” 宋 陆游 《醉书秦望山石壁》诗：“擘波浴海出日月，破山卷地驱雷风。”

(2).比喻巨大的声威。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》：“建屯益兵，宣扬雷风，冀以折衝万里，震怖 匈奴 。”

石髓

即石钟乳。古人用于服食。也可入药。《晋书·嵇康传》：“ 康 又遇 王烈 ，共入山， 烈 尝得石髓如飴，即自服半，餘半与 康 ，皆凝而为石。” 南朝 梁 沉约 《游沉道士馆》诗：“朋来握石髓，宾至驾轻鸿。” 清 魏源 《黄山》诗之四：“老松生空山，一物无可恃。得天惟云液，得地惟石髓。”参见“ 石鐘乳 ”。

古今

古代和现代

古今差异

钟乳

(1).古钟面隆起的饰物。在钟带间，其状似乳，故称。《周礼·考工记·凫氏》“篆间谓之枚” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“枚，钟乳也。” 孙诒让 正义：“ 阮元 云：‘余所见古钟甚多，大小不一，而皆有乳，乳即枚也。其枚或长而鋭，或短而钝，或且甚平漫，钟不一形。’……《北堂书钞·乐部》引《乐纬汁图徵》云：‘君子鑠金为鐘，四时九乳。’ 宋均 注云：‘九乳，法九州也。’案：四时谓带有四，九乳谓枚有九也。”

(2).钟乳石。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后尝梦捫天，荡荡正青，若有钟乳状，乃仰嗽饮之。” 唐 吴兢 《贞观政要·纳谏》：“太子右庶子 高季辅 上疏陈得失，特赐钟乳一剂。谓曰：‘卿进药石之言，故以药石相报。’” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“石因钟乳腻，松为茯苓肥。” 韩北屏 《非洲夜会·撒哈拉的落日》：“这情景，很像我们突然走进一座悬满彩色钟乳的岩洞，既赞叹它美丽，同时又对它的变幻莫测、寂静异常感到惊骇一样。”

玲珑

(1) 精巧细微

小巧玲珑

(2) 灵活敏捷

娇小玲珑

(3) 形容玉相撞击的声音

穿穴

(1).穿越；通过。 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》：“少攻謌诗，欲与造物者争柄，遇事輙变化，不一其体裁。始则凌轢波涛，穿穴险固，囚锁惟异，破碎阵敌，卒造平澹而后已。” 清 刘大櫆 《＜叶书山时文＞序》：“然其穿穴险隘，绘摹情状，虽昔之专篤纯一，老其材于斯者，或无以过焉。”

(2).犹钻研。 清 黄宗羲 《阎公神道碑铭》：“公礼 姚承庵 以为大师，其説时与 朱文公 相出入。学者始知穿穴经旨，以求自得。” 清 王晫 《今世说·德行》：“读书穿穴经传，落笔为诗歌古文，袞袞不能自休。”

(3).犹穿凿。牵强附会的意思。 宋 朱熹 《答吕子约书》：“读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义。附会穿穴，只好做时文，不是讲学也。” 清 何焯 《义门读书记·杜集五》：“凡 老杜 之诗，虽有为而发者为多，然亦不必每首穿穴太过。”

点滴

输液

他右手吊着点滴,腰下垫着冰枕,有气无力地躺在国泰医院667病房

中央

(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》

圆柱矗立在市广场中央

(2) 指国家或党派政治权力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》

狡狯

(1).儿戏；游戏。《太平广记》卷三六○引 三国 魏 曹丕 《列异传·傅氏女》：“北地 傅尚书 小女，尝拆荻作鼠，以狡獪。”《魏书·萧昭业传》：“与羣小共作鄙艺，掷涂赌跳，放鹰走狗诸杂狡獪。” 宋 陆游 《示子遹》诗：“诗为六艺一，岂用资狡獪。”自注：“ 晋 人谓戏为狡獪，今闽语尚尔。”

(2).戏言；玩笑。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“我尝与诸人道 江 北事，特作狡獪耳， 彦伯 遂以箸书。” 宋 范成大 《游灵石山寺》诗：“仙人昔来游，笔墨上朱甍。举臂寻丈高，聊得儿童惊。老矣谢狡獪，题诗记吾曾。” 清 袁枚 《新齐谐·观音作别》：“余想佛法全空，焉得作如此狡獪，必有鬼物凭焉。”《孽海花》第四回：“我老子听了家人的话，才明白昨夜的事，果然是 太清 弄的狡獪，心里自然得意。” 刘半农 《读＜海上花列传＞》：“作者偏要故弄狡狯，说她预先置办嫁装，平白的拖上数千金的债，到后来是一场无结果。”

(3).诡诈。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“盗贼虽狡獪，亡魂敢窥閫。”《宋史·侯陟传》：“ 陟 有吏干，性狡獪好进，善事权贵。”《老残游记》第十七回：“你亲笔字据都写了，还狡獪什么？” 李大钊 《大哀篇》：“民权者，少数豪暴狡獪者之窃权，非吾民自得之权也。” 叶圣陶 《城中·晨》：“ 酒糟鼻子 狡狯地笑了。”

(4).谓机灵。 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》：“有 务子 者，年与 雄 埒，为人亦狡獪颖秀。”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

青壁

(1).青色的山壁。《晋书·隐逸传·宋纤》：“﹝ 马岌 ﹞铭诗於 石壁 曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。’” 唐 柳宗元 《永州崔中丞万石亭记》：“其上青壁斗絶，沉于渊源，莫究其极。” 清 厉鹗 《同张妙峰探梅西溪留宿永兴寺》诗：“扁舟掠云林，侧帽望青壁。”

(2).指青山。 前蜀 贯休 《上东林和尚》诗：“让紫归青壁，高名四海闻。”

(3).车壁涂以青色。《隋书·礼仪志五》：“三品已上通幰车则青壁。”

中夜

半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”

丹砂

同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂

遗世

遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞

非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》

于今

(1) 至今

车站一别,于今十年

(2) 如今;到现在

参同

(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐 牟融 《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。”

(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会 典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。”

字人

(1).抚治百姓。《后汉书·吴延史卢赵传赞》：“ 吴翁 温爱，义干刚烈。 延史 字人，风和恩结。”《隋书·刑法志》：“始乎劝善，终乎禁暴，以此字人，必兼刑罚。”《资治通鉴·唐代宗大历十二年》：“县令，字人之官。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“凡有字人之责者，幸勿为煦煦孑孑，薄而不为。”

(2).许配于人。 清 李渔 《巧团圆·剖私》：“［老旦］请问娘子，青春多少，可有尊堂，曾嫁过丈夫了么？［旦］年方十六，尚未字人。”《东欧女豪杰》第三回：“那处有一位富家女子……父母双亡，又没兄弟，今年已是二十二岁，还未字人。”

岁月

年月日子;时间

岁月如流

然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也。——清· 袁枚《黄生借书说》

匆匆

急急忙忙的样子

老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》

文词

(1) 指文章词语

(2) 泛指文章

(3) 文雅的词句

拿你们知识分子的文词来说,我叫做有灵魂的战士

豪雄

(1).强雄；豪杰。《后汉书·袁术传》：“豪雄角逐，分割疆宇。” 南朝 陈 徐陵 《长安道》诗：“輦道乘双闕，豪雄被五都。” 唐 李白 《赠从兄襄阳少府皓》诗：“结髮未识事，所交尽豪雄。”

(2).豪迈雄壮。 北周 王褒 《关山篇》：“好勇自 秦中 ，意气多豪雄。” 明 李贽 《与马伯时书》：“然则人之真实，志之诚切，气之豪雄，吾矢发必中，皆可羡者。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 稼轩 有吞吐八荒之概，而机会不来，正则可以为 郭 李 ，为 岳 韩 ，变则即 桓温 之流亚，故词极豪雄，而意极悲鬱。” 陈毅 《六国之行》诗：“桓桓 阿惹尔 ，革命气豪雄。”

(3).雄伟壮丽。 徐道政 《游颐和园同卢临仙田多稼》诗：“殿阁依山起，结构称豪雄。”

中间

(1) 中心

中间突破

(2) 在事物两端之间或两个事物之间

中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》

坐在他们两个中间

(3) 在里面

生活在人民群众中间。

语句

一个语法上自成体系的单位,它由一个词或句法上有关连的一组词构成,表达一种主张、疑问、命令、愿望或感叹

岂其

(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”

(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

源流

(1) 水的本源和支流

顺涧爬山,直到源流之处。——《西游记》

(2) ;借指事物的起源和发展

料应必遇知音者,说破源流万法通。——《西游记》

望望

(1).瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 郑玄 注：“望望，瞻顾之貌也。” 南朝 齐 谢朓 《怀古人》诗：“望望忽超远，何由见所思？” 唐 董思恭 《感怀》诗：“望望情何极，浪浪泪空泫。” 宋 王安石 《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”

(2).失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。” 朱熹 集注：“望望，去而不顾之貌。” 唐 唐彦谦 《感物》诗之一：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝公﹞以其爱画之心，而为爱才之举，则天下必不致有遗才，如此图中望望而去也。” 茅盾 《在公园里》：“到池边去张一眼，‘呀，没有鱼的！’终于踏遍了园里的每一条路，就望望然走了的，是我们的真正老牌国货的小市民。”

(3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“田家望望惜雨乾，布穀处处催春种。” 宋 梅尧臣 《寄李献甫》诗：“望望当速来，止琴视孤鸿。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“望望吟幐逐去蓬，归程千里雪初融。”

(4).犹看看。 明 汤显祖 《紫箫记·就婚》：“俺从不到这楼上， 李十郎 一时未来，且同郡主楼上望望。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“于是她抬起头来，望望寂静的树林，望望双门紧闭的古庙，慢慢地站起身来。”

(5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒着无事，去望望 郭铁笔 。”

流通

(1)

(2) 货币或其他交换手段在整个团体或社会内从人到人的传递

收回流通中的金币

(3) 供图书馆外使用的书籍或其他图书资料的出借

(4) 从人到人或地区到地区之间的传递

(5) 循环流动

空气流通

灵宅

(1).隐士或修道者的住所。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“禁山开祕宇，復户洁灵宅。”自注：“詔隶二十户免徭以奉洒扫。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝太极真人 杜冲 ﹞闻 文始先生 登真，乃於兹灵宅栖玄学道。”

(2).兆域，墓地。 宋 苏辙 《东茔老翁井斋僧疏》：“右伏以先君太子太师，兆自 东山 ，躬卜灵宅。”

豺虎

(1).豺与虎。泛指猛兽。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。” 清 陈鹏年 《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴、豺虎踞天关。”

(2).喻凶狠 * 的寇盗、异族入侵者。 汉 王粲 《七哀诗》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“当时 燕 蓟 沦于 契丹 不能取，是中国与豺虎杂此土以处也。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“缅昔豺虎鬭，百战争要害。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

山麓

山脚下

孤帆

一张船帆。也指孤单的船只。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆远影碧空尽，惟见 长江 天际流。” 唐 张籍 《相和歌辞·贾客乐》诗：“秋江初月猩猩语，孤帆夜发满 湘 渚。” 元 鲜于必仁 《普天乐·潇湘八景》曲之五：“潮平远水宽，天阔孤帆瘦。” 明 王世贞 《鸣凤记·邹林会试》：“倚楼谩把 长江 盼，渐远孤帆欲断魂。”