赠圆上人

赠圆上人原文

诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。
古塔月高闻咒水，新坛日午见烧灯。
一双童子浇红药，百八真珠贯彩绳。
且说近来心里事，仇雠相对似亲朋。

诗词问答

问：赠圆上人的作者是谁？答：贾岛
问：赠圆上人写于哪个朝代？答：唐代
问：赠圆上人是什么体裁？答：七律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全

全唐诗：卷574-19

参考注释

麈尾

古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。在细长的木条两边及上端插设兽毛，或直接让兽毛垂露外面，类似马尾松。因古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，故称。后古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器，不谈时，亦常执在手。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 亮 以麈尾掩口而笑。” 唐 白居易 《斋居偶作》诗：“老翁持麈尾，坐拂半张牀。”《红楼梦》第一○九回：“只见 妙玉 头带妙常冠……腰下繫一条淡墨画的白綾裙，手执麈尾念珠。”

持行

犹修行。《南齐书·孝义传·吴达之》：“ 幼璵 少好佛法，翦落长斋，持行精苦。” 五代 齐己 《送中观进公归巴陵》诗：“一论破双空，持行大国中。”

高闻

敬称他人的所见所闻。 唐 王勃 《与契苾将军书》：“但恐位卑先达，才非拔萃，虚承厚睠，不副高闻。”

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏昼偶作》诗：“日午独觉无餘声，山童隔竹敲茶臼。”《水浒传》第六八回：“此时日午时分，前队望见一骑马来，项带铜铃，尾拴雉尾。” 清 吴伟业 《和杨铁崖＜天宝遗事诗＞》之一：“明朝 曼倩 思言事，日午君王驾未临。”

烧灯

亦作“ 烧鐙 ”。1.点灯。 唐 王建 《宫词》之八九：“院院烧灯如白日，沉香火底坐吹笙。” 明 袁宗道 《晚晴偏书》诗：“静嘿怜童僕，烧灯夜未眠。” 叶叶 《庚戌纪事》诗之一：“彻夜烧灯钓月舫，可知杯酒即天涯。”

(2).指举行灯会或灯市。《旧唐书·玄宗纪下》：“﹝ 开元 二十八年春正月﹞壬寅，以望日御 勤政楼 讌羣臣，连夜烧灯，会大雪而罢，因命自今常以二月望日夜为之。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛於前代，为綵山峻极而对峙於 端门 。”

(3).指元宵节。 宋 蒋捷 《绛都春》词：“归时记约烧灯夜。早拆尽、鞦韆红架。” 清 纳兰性德 《金菊对芙蓉·上元》词：“狂游似梦，而今空记，密约烧鐙。” 清 洪亮吉 《吴上舍文桂倚梅图》诗：“纔过烧灯无几日，误书穀雨我心惊。”参见“ 烧灯节 ”。

一双

(1).用于成对的两人或两物。《礼记·少仪》：“其禽加於一双，则执一双以将命。”《史记·项羽本纪》：“我持白璧一双，欲献 项王 ，玉斗一双，欲与 亚父 。” 唐 李贺 《唐儿歌》：“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。” 元 张国宾 《薛仁贵》楔子：“一双父母在堂，我不肯做庄农的生活。” 老舍 《正红旗下》一：“那是一双何等毫无道理的眼睛啊！见到人……她的眼总是瞪着。”

(2). 唐 时 南诏 耕地，五亩为一双。见《新唐书·南诏传上》。 明 陶宗仪 《辍耕录·称地为双》引《云南杂志》：“其佃作三人，使二牛前牵，中压而后驱之。犁一日，为一双，约有中原四亩地。”

(3).佛教称两年半为一双。《法苑珠林》卷三：“三月为一时，两时为行；一行即半年六月也，两行为一年，两年半为一双。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《论语·先进》

彼童子之师。——唐· 韩愈《师说》

操童子业。——《聊斋志异·促织》

(3) 童生,明清科举,凡中举以前,不论年龄大小,皆称童生

操童子业。——《聊斋志异·促织》

红药

芍药花

百八真珠

念珠。因念珠每串一百零八颗，故称。 唐 贾岛 《赠圆上人》诗：“一双童子浇红药，百八真珠贯綵绳。”

且说

却说,姑且先说。旧小说中的发语词

近来

现时期或刚过去的时期

心里

(1) 胸膛里面

心里发疼

(2) 犹“心中”

记在心里

仇雠

仇人

及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应。——宋· 欧阳修《伶官传·序》

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

亲朋

亲友

至爱亲朋