澄观斋原文
曲水门前面，层山斋后头。
适当九秋对，不著一尘留。
沓嶂鸣苍鹿，野滩下白鸥。
澄观观既静，以待万几酬。
诗词问答
问：澄观斋的作者是谁？答：乾隆
问：澄观斋写于哪个朝代？答：清代
问：澄观斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押尤韵 出处：御制诗三集卷六十八
参考注释
水门
(1).水闸。《汉书·循吏传·召信臣》：“﹝ 信臣 ﹞行视郡中水泉，开通沟瀆，起水门提閼凡数十处，以广溉灌。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“依北岸立水门，门广四丈，立水十丈。” 唐 杜甫 《宿江边阁》诗：“暝色延山径，高斋次水门。” 章炳麟 《中华民国解》：“远猷辰告而不能治一水门，长驾远驭而不能捕一劫盗，经画国常而不能理一凶政，高张筹筴而不能平一租庸。”
(2).临水的城门。 元 王恽 《游华不注记》：“经 会波楼 下，出水门，入废 齐 漕渠，所谓 小清河 者也。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二一章：“队伍开拔后，他也骑马出城，却故意不出南门，而从水门出去。”
(3).临水的栅门。《儒林外史》第四一回：“﹝ 杜少卿 ﹞清早请了 武书 来，在河房里吃了饭，开了水门，同下了船。”亦指水上栅门。 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“其栅之插入江者，开水门以通舟，运粮不絶。”
(4).水管上的阀门。
前面
(1) 位置靠前。接近正面的空间;空间或位置靠前的部分
前面就是宿营地
(2) 次序靠前的部分;文章或讲话中先于现在所叙述的部分
前面提到的原则
山斋
山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”
后头
(1)
(2) 脊椎动物或者昆虫头部的后部
(3) 头壳的后部
(4) 见“后面”
适当
(1) 合适;恰当
适当的工作
(2) 正赶上
适当其时
九秋
(1).指秋天。 晋 张协 《七命》：“晞三春之溢露，遡九秋之鸣飇。” 南朝 宋 谢灵运 《善哉行》：“三春燠敷，九秋萧索。” 唐 杜甫 《月》诗：“斟酌 姮娥 寡，天寒奈九秋。” 华罗庚 《病中斗·寄老战友》诗：“我身若蒲柳，难经九秋风。”
(2).指九月深秋。 唐 陆畅 《催妆五首》之一：“闻道禁中时节异，九秋香满镜臺前。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“为甚么桃花向三月奋发、菊花向九秋开罢？” 清 何焯 《义门读书记·昌黎集》：“菊有黄华则九秋矣，故秋怀以是终也。”
(3).九年。 汉 张衡 《南都赋》：“结九秋之增伤，怨西荆之折盘。” 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“古称思妇，已歷九秋，未必有是，举为深愁。” 傅尃 《次韵和湘荃、梦蘧联句即寄》：“九秋客思三更梦，一夜西风满地霜。”
(4).曲名。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“丹脣含《九秋》。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·杂记》引此句，注云：“《九秋》，曲名。”
一尘
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”
沓嶂
见“ 沓障 ”。
白鸥
(1).水鸟名。 唐 李白 《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。” 宋 张耒 《望龟山》诗之一：“轻舟渔子犯烟去，照水白鸥窥影飞。” 明 高启 《哭临川公》诗：“竟成黄犬叹，莫遂白鸥期。”
(2).比喻白浪。《文选·鲍照＜还都道中作＞诗》：“腾沙鬱黄雾，飜浪扬白鸥。” 刘良 注：“飜浪有似白鸥鸟也。”
万几
(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐 刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”
(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”
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