九品中正制

魏晋南北朝时期官员选拔制度。起源于东汉时代按品级评定人物的做法。班固在《汉书·古今人表》中把人物分为从上上到下下九等，将其所举的古今人物，分别填入这九等表中。东汉时选拔官员实行乡闾评议，其时清议名士的褒贬臧否，对一个人能否被选有重大影响。由于东汉末政治动乱，军阀割据，士人流动很大，此时若仍由原来的乡闾进行评议实有很大困难。建安中，曹操当政，提倡“唯才是举”，将选举之权自朝廷的尚书台移至丞相府的东曹，大胆提拔庶族出身的士人。曹丕称帝后，吏部尚书陈群根据东汉时按品级评定人物的做法，制定了九品中正制，即九品官人法。曹丕采纳了陈群的建议，实行此法。于是由朝廷命各郡设中正之官，主官品评。中正品评士人亦分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，被评为上等的士人将被推荐到各级政府中去做官。魏明帝时又置州中正，由州郡两级中正对人才进行品评。晋时称州中正为大中正，郡中正为小中正。北朝诸代除州郡外，县亦设置中正。中正品第士人，要根据士人家世出身与言行表现来评论，最后确定品级。显然各级中正都掌握着辖区内士人的家世牒谱，便于随时考查。吏部选拔官员时，要向中正征询被选任者的家世、行状、品级。家世指祖辈资历、任官情况、爵位高低等。行状是对其言行表现、道德才干做出总的评语。此种评语通常均较简炼、概括。《三国志·魏书·常林传》注引《魏略》说，中正王嘉为吉茂作状的评语只有“德优能少”四字;一般也仅有八字，如王济对孙楚状的评语是“天材英博，亮拔不群”。根据评语，再参考家世和行状定其品级。晋以后则完全由家世确定品级。这样就出现了品和状不相一致的情况，有的行状评语很好，却定在下品，原因是由于门第寒微所致;有的位在上品，状却不佳。中正对士人的评论及所定品级的高低，要写在黄纸上面，呈报给司徒，藏于司徒府内。中正品第士人，按例三年调整一次，《晋书·石季龙载记》说：“魏始建九品之制，三年一清定之，虽未尽弘美，亦缙绅之清律，人伦之明镜。从尔以来，遵用无改。”对个别人的品第，亦可随时进行升降。大致在三国魏初行九品中正制时，由于中正由朝廷任命，负责考察本乡的士人，在品评人物时还比较注意人才的优劣和舆论的褒贬，使不少中小地主阶级的士人登上了仕途，突破了东汉时期世族垄断仕途的现象。到了后期，尤其是西晋以后，中正例由门阀世家充任，九品中正制成了世族地主操纵政权的工具。至隋代废除，改行科举制。

词语分解

• 九品的解释 中国古代官吏的等级。始于魏晋。指把人物分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。北魏时,每品各分正、从、第四品起,正、从又分上、下阶,共三十等。唐、宋时文职同北魏,武职三品起分上、下阶。隋、元、明、清时文武均同,留正、从品,无上、下阶,共十6*八6*等

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官名。春秋置。掌乐官。淮南子·缪称训“侏儒瞽师，人之困慰者也，人主以备乐”。 乐官、乐师。后汉书·光武帝下：“（建武十三年）益州传送公孙述瞽师、郊庙乐器。”注：“瞽，无目之人也，为乐师，取其无所见，