修风晓逸，德星夕映； 祥禽辈作，瑞木朋生。

对联全文

上联：修风晓逸，德星夕映；
下联：祥禽辈作，瑞木朋生。

对联备注：

（清-吴廷榕《集句联》）

对联修风晓逸，德星夕映； 祥禽辈作，瑞木朋生。书法欣赏

参考注释

风晓

有风的早晨。 唐 王勃 《采莲赋》：“咏緑竹於风晓，赋朱华於月夕。”

(1).示意；委婉含蓄地告知。《史记·张丞相列传》：“﹝ 黄霸 ﹞治 潁川 ，以礼义条教喻告化之。犯法者，风晓令zi3杀。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“﹝转运司﹞虽无明文指挥，而以喜怒风晓官吏，孰敢违者？”

(2).劝勉。 宋 曾巩 《本朝政要策·名教》：“於是詔书遂下，称人子之义，以风晓切责，而使执法举不能养者，定著於令焉。” 宋 叶适 《宏词》：“朝廷詔誥典册之文，当使简直宏大，敷畅义理，以风晓天下，《典》、《謨》、《训》、《誥》诸书是也。”

德星

(1).古以景星、岁星等为德星，认为国有道有福或有贤人出现，则德星现。《史记·孝武本纪》：“望气 王朔 言：‘候独见其星出如瓠，食顷復入焉。’有司言曰：‘陛下建 汉 家封禪，天其报德星云。’” 司马贞 索隐：“今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。”《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出於有道之国。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷四：“ 陈仲弓 从诸子姪造 荀季和 父子，於时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。”《北史·韦敻传》：“ 弘正 乃赠诗曰：‘德星犹未动，真车詎肯来？’”

(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”

祥禽

吉祥的鸟。《艺文类聚》卷九二引 晋 成公绥 《乌赋》序：“有孝乌集予之庐，乃喟然而叹曰：‘予无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·白帝云门舞》：“瑞兽霜耀，祥禽雪映。” 唐 沉亚之 《上李谏议书》：“故祥禽之类，凡羽而混之；神芝之类，腐菌而混之。”

辈作

(1).共同劳作。《诗·周颂·载芟》“千耦其耘” 汉 郑玄 笺：“辈作者千耦，言趋时也。” 孔颖达 疏：“言辈作者，合家尽行，辈辈俱作。”《周礼·天官·宫正》“会其什伍而教之道艺” 汉 郑玄 注：“五人为伍，二伍为什。会之者，使之辈作、辈学相劝帅。” 孙诒让 正义：“谓伦辈相合，比作功事而学道艺也。”

(2).群起。 汉 马融 《广成颂》：“游雉羣惊，晨鳧辈作。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“瑞木朋生，祥禽辈作。”

瑞木

(1).指连理木。古人认为王者德泽纯洽、八方合为一始生。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“瑞木朋生，祥禽辈作。” 钱仲联 集注引《宋书·符瑞志》：“木连理，王者德泽纯洽，八方合为一，则为生。 元嘉 中二十七见。” 唐 柳宗元 《为京兆府请复尊号表》之三：“神禾嘉瓜，祥莲瑞木，万物畅遂，百穀茂滋，此天之至灵也。”《宋史·乐志一》：“国朝， 合州 进瑞木成文，驯象由远方自至。”《镜花缘》第一回：“他如仙果、瑞木、嘉穀、祥禾之类，更难枚举。”

(2).后世本此制作祭祀、朝会之乐歌。亦以之为乐曲名。《宋史·乐志五》：“昔 乾德 六年，尝詔 和峴 作《瑞木》、《驯象》及《玉乌》、《皓雀》四瑞乐章，以备登歌。”

(3).佳木。指好的花木。 峻青 《秋色赋·焦裕禄的光辉》：“他透过那大雪纷飞朔风凛冽的寒冬季节，看到了佳木葱笼瑞木竞秀的春天风光。”

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