内篇 序例第十

孔安国有云：《序》者，所以叙作者之意也。窃以《书》列典谟，《诗》含
比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。故每篇有序，敷畅厥义。降逮《史》、
《汉》，以记事为宗，至于表志杂传，亦时复立序。文兼史体，状若子书，然可
与诰誓相参，风雅齐列矣。
迨华峤《后汉》，多同班氏。如《刘平》、《江革》等传，其《序》先言孝
道，次述毛义养亲。此则《前汉·王贡传》体，其篇以四皓为始也。峤言辞简质，
叙致温雅，味其宗旨，亦孟坚之亚欤？
爰洎范晔，始革其流，遗弃史才，矜衒文彩。后来所作，他皆若斯。如是迁、
固之道忽诸，微婉之风替矣。若乃《后妃》、《列女》、《文苑》、《儒林》，
凡此之流，范氏莫不列序。夫前史所有，而我书独无，世之作者，以为耻愧。故
上自《晋》、《宋》，下及《陈》、《隋》，每书必序，课成其数。盖为史之道，
以古传今，古既有之，今何为者？滥觞笔迹，容或可观；累屋重架，无乃太甚。
譬夫方朔始为《客难》，续以《宾戏》、《解嘲》；枚乘首唱《七发》，加以
《七章》、《七辩》。音辞虽异，旨趣皆同。此乃读者所厌闻，老生之恒说也。
夫史之有例，犹国之有法。国无法，则上下靡定；史无例，则是非莫准。昔
夫子修经，始发凡例；左氏立传，显其区域。科条一辨，彪炳可观。降及战国，
迄乎有晋，年逾五百，史不乏才，虽其体屡变，而斯文终绝。唯令升先觉，远述
丘明，重立凡例，勒成《晋纪》。邓、孙已下，遂蹑其踪。史便中兴，于斯为盛。
若沈《宋》之志序，萧《齐》之序录，虽皆以序为名，其实例也。必定其臧否，
征其善恶，干宝、范晔，理切而多功，邓粲、道鸾，词烦而寡要，子显虽文伤蹇
踬，而义甚优长。斯一二家，皆序例之美者。
夫事不师古，匪说攸闻，苟模楷曩贤，理非可讳。而魏收作例，全取蔚宗，
贪天之功以为己力，异夫范依叔骏，班习子长。攘袂公行，不陷穿窬之罪也？
盖凡例既立，当与纪传相符。案皇朝《晋书》例云：“凡天子庙号，唯书于
卷末。”依检孝武崩后，竟不言庙曰烈宗。又案百药《齐书》例云：“人有本行
字者，今并书其名。”依检如高慎、斛律光之徒，多所仍旧，谓之仲密、明月。
此并非言之难，行之难也。又《晋》、《齐》史例皆云：“坤道卑柔，中宫不可
为纪，今编同列传，以戒牝鸡之晨。”窃惟录皇后者，既为传体，自不可加以纪
名。二史之以后为传，虽云允惬，而解释非理，成其偶中。所谓画蛇而加以足，
反失杯中之酒也。
至于题目失据，褒贬多违，斯并散在诸篇，此可得而略矣。