忏悔录-卷03（4）

    但是,你.我的爱.孱弱的我所依恃而汲取力量的,你不是我们肉眼所看见的天际星辰,也不是我们看不见的物体,这一切都是你创造的,而且还不是你最好的工程.你与我所虚构的幻象.绝不存在的幻象有多大的差别!一切实在物体的形象,一切实在的物体......但不是你......也比这些幻象更真实.你也不是使物体具有生命的灵魂......物体的生命比物体更好.更实在......你是灵魂的生命,生命的生命;你以自身生活,你绝不变易,你是我灵魂的生命.
    为我,你当时在哪里?在多么遥远的地方!我离开了你迢迢远行,甚至找不到喂猪的橡子来充饥.文章家和诗人们的故事也远优于那些欺人的妖言,诗歌与"密提阿飞行"(希腊神话中帮助哲松取得金羊毛的女巫.)的故事比毒害信徒的"五元素化身大战黑暗五妖洞"(指摩尼教教义.)荒诞不经之说也远为有用.因为我从这些诗歌中能汲取到真正的滋养:我虽则唱着"密提阿飞行"故事,但我并不说实有其事,即使我听别人唱,也不会信以为真的.而对于后者我却拳拳服膺了,真是言之痛心!我怎会一层一层滚到地狱底里的呢?由于缺乏真理而心烦虑乱,我追寻你.我的天主,......我现在向你忏悔:在我怙恶不悛的时候,你已经怜悯我......但是仅仅用肉体的感觉,而不是用你所赋与我们足以制服毒虫猛兽的理智.你幽邃沉潜,在我心坎深处之外,你又高不可及,超越我心灵之巅.这时我遇上了所罗门箴言中的那个"坐在自家门口的懵懂无耻的妇人,她说:快快吃这些神秘的饼,喝那杯偷来的甘液".(见《旧约.箴言》９章１７节.)她看见我在外浪荡,在细嚼着用我肉眼找到吞食的东西,便把我迷住了.　     　
     七
    我并不想到另一真正存在的真理,因此,人们向我提出:"罪恶来自何处?神是否限制在一个物质的躯体内,是否有头发和手指?多妻的.sha6*人的.祭祀禽兽的人能否列为义人?"种种问题后,我如受到针刺一般急忙赞成那些狂妄骗子的见解.这些问题使无知的我忐忑不安;我背着真理,还自以为面向真理;我不懂得"恶"不过是缺乏"善",彻底地说只是虚无.那时我的肉眼已为外物所蔽,我的精神只能见到魑魅魍魉,当然我不会懂得这一点.
    那时我不知道天主是神体,没有长短粗细的肢体,没有体积,因为一有体积,局部必然小于整体;即使是无限的,但为空间所限制的一部分必然小于无限,便不能成为神体,如天主的无所不在,在在都是整个天主.至于我们本身凭什么而存在,为何圣经上称我们是"天主的肖像"(见《旧约.创世纪》１章２７节.),这一切都不知道.
    我也不认识真正的.内心的正义,不依据习俗而依据全能天主的金科玉律权衡一切的正义;天主的法律一成不变,不随时间空间而更改,但随时代地区的不同而形成各时代各地区的风俗习惯;亚伯拉罕.以撒.雅各.摩西.大卫(指这些人都是《旧约》中的圣哲.)以及为天主亲口赞许的人,依照天主的法律都是正义的人;但这些无知之徒随从世人的褒贬毁誉,以个人的经验去衡量人类的全部风俗习惯,断定他们是不正义的,这犹如一人不识武装,不知盔与甲的用度,加甲于首,裹盔于足,便认为不适于用;或是某日规定下午休假,这人强调上午既然容许营业,抱怨下午为何不能进行卖买;又如在某人家中见某一奴隶手持的东西不准另一个进酒肴的奴隶接触,或在马厩后做的工作不准在餐厅进行,便指斥同居一室.同属一家,为什么待遇不同.