张岱《姚长子墓志铭》原文及翻译

张岱

原文：

姚长子墓志铭
姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引之舟山放侬”。长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水，断前后两桥，则死地矣，盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，裹其所磔肉齑，葬于钟堰之寿家岸。
无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：
醢一人，醢百三十人，功不足以齿。醢一人，活几千万人，功那得不思。仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！

译文/翻译：

姚长子者，山阴王氏佣也。
译文：（姚长子，是在山阴王氏帮佣的人）
嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。（寇为动词，译为侵犯；掩为乘人不备的意思，偷偷地）
译文：（嘉靖年间，倭寇侵犯绍兴，从诸暨偷偷潜至鉴湖铺）
长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。
（姚长子正踞坐在稻床打稻，见倭寇来到，持稻叉与他们搏斗）
被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引之舟山放侬”。
姚长子被擒，被用藤穿过他的肩（即穿过琵琶骨），（倭寇）叮嘱姚长子说，“带我们到舟山就放你”
长子误以为吴氏之州山也。
姚长子误以为他们说的是吴氏的州山。
道柯山，逾柯岭，至化人坛。（道为动词，取道的意思）
取道柯山，翻越柯岭，来到化人坛。
自计曰：“化人坛四面皆水，断前后两桥，则死地矣，盍诱倭入？”
自己谋划说：“化人坛四面都是水，断前后的两桥，那么（它）就是死地了，何不诱倭寇进入？”
乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”（古文中盗贼意义与现代文相反，盗是小偷，贼才是强盗）
于是悄悄地告诉乡里人说：我引诱强盗到化人坛了，你们这些人赶快去那里断掉前面的桥，等倭寇一过，就切断后面的桥，那么就可擒到（贼）了。
及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。
等到倭寇抵达化人坛，前后的桥都被切断，倭冠没有办法离开，于是把姚长子一寸寸切成肉齑，筑起土城自卫。
困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。（穴，即在船上打洞，窒，即塞上东西，此处为塞上旧棉袄，均为动词）
（当地人）围困他们好几天，（倭寇）饿极了。我们的士兵在（河边的）船上打洞，并在洞中塞入旧棉袄来引诱他们。
倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。（掣为拉的意思）
倭寇深夜偷船计划逃走，（船）行到河当中，（乡兵）拉走所塞在船里的（棉袄）让船沉没，四面合围夹击他们，130人全部被歼灭在那里。
乡人义姚长子，裹其所磔肉齑，葬于钟堰之寿家岸。（义为意动用法，认为……义的意义）
乡人为姚长子义举所感动，包裹他被所砍碎的肉齑，葬在钟堰的寿家岸。
无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。（无主后，即墓主没有后代祭祠的，“希”通“稀”）
（姚长子墓）没有后人祭祀的墓，沦为牛羊践踏的废墟，旁边的农民并且每天用锸（一点点地）蚕食它，恐怕它不沦为田埂道路的情况是很少了。（意即迟早会沦为田埂道路）
余为立石清界，因作铭曰：
我为它立石碑划定墓的边界，并作铭文说：
醢一人，醢百三十人，功不足以齿。
（自己）一个人遭受粉身碎骨的醢刑，（也）醢死倭寇130人，功劳不足以挂齿。
醢一人，活几千万人，功那得不思。
（自己）一个人遭受醢刑，却使千万人存活，这功劳怎么不让人怀念。
仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；
（他）在情况紧急的情况下，把（自己）从死地救出来尚且来不及，却想保全自己的家乡人民；
旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！
（官府）表彰他的义举后，公道得于大大彰显，（可我们后人）却不想这满一尺见方土地的墓地留存（意即不被牛羊和农民圈地破坏），（我）悲叹啊！