兰陵王（题笔架山）

兰陵王（题笔架山）原文

三峰碧。
缥渺烟光树色。
高寒处，上有猿啼，鹤唳天风夜萧瑟。
山形似笔格。
人道江南第一。
游紫观，月殿星坛，积翠楼前吹铁笛。
客来访灵迹。
闻王郭当年，曾此驻锡。
二仙为谒浮丘伯。
从骖鸾去后，云深难觅。
丹炉灰冷杵声寂。
依然旧泉石。
泉石。
最幽阒。
更禽静花闲，松茂竹密。
清都绛阙无消息。
共羽衣挥麈，感今怀昔。
堪嗟人世，似梦里，驹过隙。

诗词问答

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问：兰陵王（题笔架山）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

三峰

(1).三山峰。指 华山 之 莲花 、 毛女 、 松桧 三山峰。 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“行吏到 西华 ，乃观三峰壮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“泪添九曲 黄河 溢，恨压三峰 华岳 低。”

(2).三山峰。指 江苏 三茅山 之 大茅 、 中茅 、 小茅 三山峰。 唐 陆龟蒙 《寄茅山何威仪》诗之二：“大小三峰次 九华 ，灵踪今尽属 何 家。”

(3). 华州 之代称。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“鑾驾在三峰，天同地不同。” 前蜀 韦庄 《秦妇吟》：“明朝晓至三峰路，百万人家无一户。”

缥渺

见“ 縹緲 ”。

烟光

亦作“烟光”。1.云霭雾气。 唐 元稹 《饮致用神麴酒三十韵》：“雪映烟光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黄庭坚 《题宗室大年画》诗之一：“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还。” 金 元好问 《九月晦日玉村道中》诗：“烟光藏落景，山骨露清秋。” 清 于养志 《不寐》诗：“小苑烟光薄，疏帘月影清。”

(2).指春天的风光。 唐 黄滔 《祭崔补阙》：“ 闽 中二月，烟光秀絶。”

树色

树木的景色。 南朝 梁 何逊 《日夕出富阳浦口和朗公》：“山烟涵树色，江水映霞暉。” 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗：“孤村树色昏残雨，远寺鐘声带夕阳。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁题》套曲：“千巖万井，见树色江光，须臾龙变云蒸，出岫无心。”

高寒

(1) 地势高而寒冷

高寒山区

(2) ;比喻人的品格清高绝俗

省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》

鹤唳

(1).鹤鸣。 清 王充 《论衡·变动》：“夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣。” 唐 沉佺期 《峡山赋》：“闲凭晚阁，指天外之霞飞；梦断晓鐘，听云间之鹤唳。”亦指鹤鸣声。 老舍 《骆驼祥子》二二：“隔着街能听到些响亮清脆的声儿，像从天上落下的鹤唳。”

(2).形容惊恐疑虑，自相惊扰。 唐 刘禹锡 《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。” 宋 叶适 《高宗皇帝挽词》之二：“鹤唳空虚警，云生仗自移。” 明 李东阳 《氐带箭》诗：“ 秦 鞭断 江 江 逆流， 八公 草木皆为仇。山头鹤唳争回首，城南 老氐 带箭走。”参见“ 鹤唳风声 ”。

天风

风。风行天空，故称。 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“枯桑知天风，海水知天寒。” 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“波涛何飘扬，天风吹旛旂。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“好趁天风，直上青霄。” 郭沫若 《哀时古调》九：“天风吹，海浪流。满怀悲愤事，聊以寄箜篌。”

萧瑟

(1) 草木被秋风吹袭的声音

秋风萧瑟。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

(2) 寂寞凄凉

山形

山的形态；山势。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“山形特秀，异於众岳。” 北周 庾信 《周大将军陇东郡公侯莫陈君夫人窦氏墓志铭》：“山形起伏，既符白鹤之祥；地势风烟，乃合青乌之气。” 唐 许浑 《行次潼关题驿后轩》诗：“山形朝闕去，河势抱关来。” 清 查慎行 《望岱》诗：“山形陡然来，其势乃易量。”

笔格

(1).笔架。 南朝 梁 吴筠 《笔格赋》：“幽山之桂树……翦其片条，为此笔格。” 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》之一：“自拂烟霞安笔格，独开封检试砂牀。”

(2).字画诗文的格调。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》：“《东观餘论》…… 曹将军 画马，神胜形； 韩丞 画马，形胜神； 鶠 从容二人间，第笔格差不及耳。”

人道

(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道

(2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

质量第一

月殿

(1).月宫。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂》序：“风生月殿，日照槐烟。” 唐 李咸用 《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆 明皇 月殿归。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“分明月殿 瑶池 女，不信人间有异姿。” 清 洪昇 《长生殿·重圆》：“离却玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼着 紫宸 人面。”参见“ 月宫 ”。

(2).比喻登科做官。 唐 鲍溶 《送王损之秀才赴举》诗：“名在乡书贡，心期月殿游。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“云梯月殿图贵显，水宿风餐莫厌贫。” 明 高明 《宦邸忧思》：“只为那云梯月殿多劳攘，落得泪雨如珠两鬢霜。”

星坛

道士施法之坛。 唐 牟融 《寄羽士》诗：“乐道无时忘鹤伴，谈玄何日到星坛。” 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“葱蘢记星坛，明灭数云嶂。” 明 无名氏 《四贤记·寻亲》：“则索要投僊境，扣星坛，觅取他同上归槎也。”

积翠

(1).翠色重迭。形容草木繁茂。《文选·颜延之＜应诏观北湖田收诗＞》：“攒素既森蔼，积翠亦葱芊。” 张铣 注：“松柏重布，故云积翠。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 范成大 《谒南岳》诗：“浓嵐忽飘荡，积翠浮云端。” 清 金农 《宿焦山》诗：“縹緲松寥山，积翠下无路。”

(2).指青山。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“吾欲炭鞴阴阳，鑪燃天地，鼓将邐迤之濬谷，写破连延之积翠。”

(3).指春季。 唐 刘长卿 《旅次丹阳郡遇康侍御宣慰召募》诗：“积翠下 京口 ，归潮落山根。”

铁笛

铁制的笛管。相传隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡。 宋 朱熹 《武夷精舍杂咏·铁笛亭序》：“﹝ 武夷山 中之隐者 刘君 ﹞善吹铁笛，有穿云裂石之声。” 元 萨都剌 《升龙观夜烧香印上有吕洞宾老树精》诗：“铁笛一声吹雪散，碧云飞过 岳阳楼 。” 清 龚自珍 《湘月·朱纯子留宿钓鱼村兼乞梅花》词：“铁笛吹残，瑶笺谱賸，料得怜幽独。”

来访

来此访问;造访

欢迎来访

灵迹

亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”

(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”

(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”

(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”

(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”

(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”

见“ 灵迹 ”。

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

驻锡

僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“﹝大师﹞遂驻锡卓菴，名其地曰 龟洋 焉。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“诗僧 齐己 驻锡 巴陵 ，欲吟一诗，竟未得意。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·锡杖御盗》：“ 康熙 中， 諦辉和尚 驻锡 灵隐寺 ，一夕，忽呼侍者曰：‘取吾锡杖横山门间，今夜有凶人来，当慎之。’”《人民日报》1981.2.28：“我带着崇敬的心情走进和尚当年驻锡的 白龙寺 。”

浮丘伯

即 浮丘公 。 明 高启 《孤鹤篇》：“翩翩 浮丘伯 ，朝从 东海 来。相呼与之归，谓是仙驥才。”或谓 汉 儒 浮丘伯 。 清 赵翼 《陔馀丛考·安期生浮邱伯》：“世以 安期生 浮邱伯 皆为列仙之徒。《汉书·儒林传》： 申公 与 楚元王 交，俱事 齐 人 浮邱伯 受诗……则 浮邱伯 实儒者也。”按， 清 人避 孔子 讳，改“丘”为“邱”。参见“ 浮丘公 ”。

骖鸾

谓仙人驾驭鸾鸟云游。《文选·江淹＜别赋＞》：“驾鹤上汉，驂鸞腾天。” 吕向 注：“御鸞鹤而升天汉。” 唐 薛逢 《汉武宫词》：“絳节几时还入梦，碧桃何处更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“仙人驂鸞倏来往，烟鬟雾珮流云霰。” 清 舒位 《黔俗以试院丹笔写魁星相饷遗为是诗》：“想见白袍吟立鹤，仗伊綵笔去驂鸞。”

去后

以后。 明 朱权 《荆钗记·启媒》：“昨闻故人 王景春 之子，堂试魁名，去后必有好处。”《警世通言·老门生三世报恩》：“世人只知眼前贵贱，那知去后的日长日短。”

丹炉

炼丹的炉灶。 唐 王绩 《游北山赋》：“拭丹炉而调石髓，裛翠釜而出金精。” 宋 陆游 《寄邛州宋道人》诗：“西望 临邛 一慨然，青松偃尽丹炉冷。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“此间须是丹炉，怕有触犯，悔之无及。”

灰冷

心灰意冷

他满腔炽烈的心情渐渐灰冷下来

杵声

(1).以杵捣物声。捣衣声。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“櫩高砧响发，楹长杵声哀。” 唐 孟郊 《闻砧》诗：“杵声不为衣，欲令游子归。” 前蜀 李珣 《定风波令》词：“解鬟临镜泣残妆，沉水香消金鸭冷，愁永，候虫声接杵声长。”

(2).以杵捣物声。夯土声。 唐 张籍 《筑城词》：“力尽不得休杵声，杵声未定人皆死。” 宋 苏洵 《上韩枢密书》：“杵声未絶，城輒随坏。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

幽阒

静寂。 宋 王禹偁 《黄州新建小竹楼记》：“远吞山光，平挹江瀨，幽闃辽夐，不可具状。” 金 辛愿 《题游彦明林园》诗：“城郭繁华断往还，林园幽闃养高閒。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“峡路渐翳，丛箐横柯，遂成幽闃，然已渐逼絶顶之下矣。”

松茂

比喻繁盛、生机盎然。 晋 陆机 《叹逝赋》：“信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。” 南朝 梁 刘孝绰 《＜昭明太子集＞序》：“日升松茂与天地而偕长，壮思英词随岁月而增广。” 隋 卢思道 《辽阳山寺愿文》：“六宫眷属，诸王昆弟，皆智慧庄严，玉华松茂。”参见“ 松茂竹苞 ”。

清都绛阙

见“ 清都紫微 ”。

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

羽衣

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。

(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”

(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

挥麈

挥动麈尾

抱琴不暇抚,挥麈无由停。——欧阳修《和圣俞聚蚊》

感今怀昔

对当前的事物有所感触而怀念过去。《艺文类聚》卷三八引 晋 潘岳 《为诸妇祭庾新妇文》：“髣髴未行，顾瞻弗获，伏膺饮泪，感今怀昔。” 南朝 宋 颜延之 《宋文皇帝元皇后哀策文》：“抚存悼亡，感今怀昔。”亦作“ 感今惟昔 ”、“ 感今思昔 ”。 晋 卢谌 《赠刘琨》诗：“瞻彼日月，迅过俯仰；感今惟昔，口存心想。” 宋 刘珙 《满江红·遥寿仲固叔谊》词：“叹离多聚少，感今思昔。”

人世

整个人类社会;人类世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

过隙

喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。