观物有得，勿徒留连

栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光暗，玩弄物华，亦 吾儒之口耳，释氏之顽空而已。有何佳趣？

【译文】 平日栽种一些花竹树木，再饲养一些可爱的小动物，应起到调剂生活心性的非用。假如只为了增加风景，玩赏一些奇花异木珍禽异兽，那不过是儒 家所说“小人之学，耳人口出”和佛家所说“只知诵经，不明佛理”的表面 文章而已，又哪里高尚的情趣呢？

【注解】 物华：美丽繁茂的景色。口耳：口传耳听，形容无利于身心的教学。顽空：佛教小乘宗认为万事皆空，只知自身出世修行，而不知救世的方法。顽空有只知逃避现实而冥顽不化的意味。

【评语】 人好静不可逃避社会义务与责任，人修身不可只从教义出发，只知在自我的圈千里徘徊而与世隔绝，人好自然之物决不能玩物丧志，以所乐而迷身 心。平日栽种花竹和玩赏鸟鱼，本为雅致高尚的休闲活动，但一定要领悟其 中的超逸情趣，怡然自得，才能感受到真正的乐趣。小人就完全不同，他们 仅仅注重表面形式，或为装 J 点门面附庸风雅，结果变成口耳顽空之辈，毫 无超逸雅趣可言。君子是以此来陶冶性情和领悟自然的，可是，如果只一味 留连于美景异物之上，忘记了应负的社会责任，又有何益可言？