让名远害,归咎养德
作者:明·洪应明
完名美节,不宜独任,中公与八可永远害全身;辱行污名,不宜全推, 引些归己,可以韬光养德。
【译文】 完美的名誉和节操,不要一个人独占,必须分一些给旁人,才不会惹发他人忌恨招来祸害而保全生命;耻辱的行为和名声,不 可以完全推到他人身上;要自己承揽几分,才能掩藏自己的才能而促进品德 修养。
【注解】 韬光:韬,本义是剑鞘,引伸为掩藏。韬光是掩盖光泽,喻掩饰自己的才华。萧统《陶靖节集序》说:“圣人韬光,贤人遁世。” 远害全身:远离祸害保全性命。 养德:修养品德,据诸葛亮《诫子书》说:“君子之行,以静养身,以俭养德。”
【评语】 做人不能只沾美名,害怕责任,应当敢于担责任,担义务。从历史上看,一个人有伟大的政绩和赫赫的武功,常常会遭受他人的嫉妒和猜疑,历代君 主多半都杀戮开国功臣,因此才有“功高震主者身危”的名言出现,只有像 张良那样功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。所以君子都宜明了居 功之害。遇到好事,总要分一些给其他人,绝不自己独享,否则易招致他人 怨恨,甚至杀身之祸。完美名节的反面就是败德乱行,人都喜欢美誉而讨厌 污名。污名固然能毁坏一个人的名誉,然而一旦不幸遇到污名降身,也不可 以全部推给别人,一定要自己面对现实承担一部分,使自己的胸怀显得磊落。 只有具备这样涵养德行的人,才算是最完美而又清高脱俗的人。让名可以远 害,引咎便于稍光,这本身就是处世的一种良策。
公众号
0
猜你喜欢
卷五十 列传第三十一
《南齐书》 ◎文二王 明七王 文惠太卷八 本纪第八
《元史》 ◎世祖五 十年春正月乙卯朔卷二百一十 列传第一百三十五
《新唐书》 ◎藩镇魏博 安、史乱天下,卷三百十九 列传一百六
《清史稿》 ○于敏中 和珅(弟和琳 苏凌说唐前传-第19回-太行山伍天锡鏖兵-关王庙伍云召寄子
《说唐全传》 却说伍天锡见雄阔海的头目去了,遂拔营卷上
《周易参同契》 乾坤者,易之门户,众卦之父母。坎卷一百一十九 朱子十六
《朱子语类》 ◎训门人七 欲速之患终是有,如一卷一百六十六 列传第九十一
《新唐书》 ◎贾杜令狐 贾耽,字敦诗,卷四百六 列传一百九十三
《清史稿》 ○骆秉章 胡林翼 骆秉章卷一百二十六 列传第十三
《元史》 ○安童 安童,木华黎四世孙茶花女(上)-13
《茶花女》 &卷一 君道第一(凡五章)
《贞观政要》 贞观初,太宗谓侍臣曰:“为君之道阿格尼丝_格雷-第06章-又回到牧师住宅
《阿格尼丝_格雷》 我第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
《水浒传》 古风一首: 宋朝运祚将倾覆卷五十 列传第三十八
《北史》 ○辛雄(族祖琛 琛子术 术族卷五十五 章帝八王列传第四十五
《后汉书》 孝章皇帝八子:宋贵人生清河孝王庆孝经
《孝经》○开宗明义章第一 仲尼居,曾子侍。父与子(上)-13
《父与子》 叶卷二百七十一 列传五十八
《清史稿》 ○徐乾学(翁叔元) 王鸿绪卷十一 隋本纪上第十一
《北史》 隋高祖文皇帝姓杨氏,讳坚,小名那