诸恶莫作,众善奉行
作者:明·洪应明
反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。一以辟众善之路,一 以浚诸恶之源,相去霄壤矣。
【译文】 经常作自我反省的人,日常接触的事物,都成了修身戒恶的良药;经常怨天尤人的人,只要思想观念一动就像是戈尤人是走向奸邪罪恶的源泉,两者之间真是天壤之别。
【注解】 反己:反省自己,以正确待人。药石:治病的东西,此引申为规诫他人改过之言。《左传》中有“孟孙 之恶我,药石也。”尤:埋怨,例如《老子道德经》中有“夫唯不争,故 无尤。”浚:开辟疏通。
【评语】 每个人看问题的方法不一样,站的角度不一样,得的结论自不相同;刺激相同,反应各不相同。所以一个人肯多作自我检讨,万事都可变成自己的 借鉴,孔子说“贝贤思齐,见不贤而内自省”。“内省”就是一种“反己” 功夫。但是生活中的很多现象往往是相反的,遇到了种种矛盾往往埋怨对方, 碰见了冲突,总是指责对方,什么事总是自己对,总是从自己的角度出发。 这种人对物质利益显得自私,在人际交往上同样自私。因为不能自省,所以 总觉得不平衡,总难进步。又如报纸经常报道犯罪事件,有的人反对绘声绘 影报道得太详细,认为如此等于在教有犯罪倾向的人去摹仿作案。奉公守法 的君子看到,却引为一大镜鉴,而对不知自省的人来说,就只知埋怨。指责 或者看热闹。
公众号
0
猜你喜欢
卷八十三 逸民列传第七十三
《后汉书》 《易》称“《遯》之时义大矣哉”。卷一百七十八 志第一百三十一
《宋史》 ◎食货上六(役法下 振恤)卷二十三 志第十三
《晋书》 ◎乐下 永嘉之乱,海内分崩卷十七 列传第五
《北史》 ○景穆十二王上 景穆皇帝十红与黑(下)-卷下-28
《红与黑》 一悲惨世界(四)-第四部-卜吕梅街的儿女情和圣德尼街的英雄血-第五卷-结尾不象开头
《悲惨世界》 $利议第二十七
《盐铁论》 ◎利议第二十七安娜_卡列宁娜(上)-第3部-27
《安娜·卡列尼娜》 &疾贪第三十三
《盐铁论》 ◎疾贪第三十三卷七十四 列传第四
《辽史》 ○耶律敌剌 萧痕笃 康默记(卷四百二十四 列传第一百八十三
《宋史》 ○陆持之 徐鹿卿 赵逢龙哈姆雷特-第三幕
《哈姆雷特》 第第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书
《儒林外史》 &n悲惨世界(六)-第五部-冉阿让-第一卷-四堵墙中间的战争
《悲惨世界》 $卷十八 列传第十
《北齐书》 ◎孙腾 高隆之 司马子如卷八十三 薛宣朱博传第五十三
《汉书》 薛宣字赣君,东海郯人也。少为廷尉忏悔录-卷03
《忏悔录》 &n安娜_卡列宁娜(上)-第2部-12
《安娜·卡列尼娜》 从用间篇
《孙子兵法》 孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
《三国演义》 却说高顺引张辽击关公寨,吕布自击