忏悔录-卷12（6）

    你是多么光明灿烂的宫殿!"我喜爱你的华丽,你是创造你并占有你的天主尊显荣贵的住所."(见《诗篇》２５首８节.)在我羁旅尘世之时,我向你叹息,我乞求你的创造者也占有我,使我也托居在你屋中,因为我也是他创造的."我飘零着如迷途的羔羊",(见《诗篇》１１８首１７６节.)但我希望能背在我的牧人.你的创造者的肩头,带回到你的宇下.
    反对我的人们,我对你们说了这些话,你们有何意见?你们也相信摩西是天主的忠仆,摩西的著作即是"圣神"的言论.那末有没有这样一所天主的居处?它虽则不能和天主同属永恒,但它在天上具有另一种永恒,在它身上你们找不到时间的变化,因为它超越一切空间时间,他的幸福在乎依附于天主.他们回答说:"有的".那末我的心灵向我的天主呼号时,听到至尊天主的声音,你们怎能斥为虚妄呢?你们是否反对我关于无形物质的见解?这物质没有形相,便没有组织;没有组织,便没有时间的变迁;虽不是完全空虚,但近乎空虚,不论它怎样存在,怎样来自万有之原的天主.他们说:这一点,我们也不反对.
     十六
    我的天主,凡承认你的真理在我心灵中所说的话都是确实可信的,我愿意在你面前和他们一谈.至于否定这一切的人们,任凭他们去狂吠吧,他们只会闹得使自己糊涂;我要努力去劝说他们平心静气,向你的"道"敞开心门.假如他们不愿而拒绝我,那末我恳求你.我的天主,"不要对我缄口不语."(见《诗篇》２７首１节.)请你在我心中据实说,因为只有你能如此说.我将听凭这些人欢嘘尘土来蒙蔽自己的眼睛,我将由心灵深处向你唱出爱情之歌,发出我羁旅生涯中无法形容的呻吟,我是念念不忘耶路撒冷,一心向往着耶路撒冷.我的故乡.我的母亲耶路撒冷,也向往着你.耶路撒冷的君王.它的照耀者.它的父亲.它的保护人.它的所天.它的纯洁而炽盛的幸福.它的可靠的快乐.它的不可名状的至宝.它的一切,因为你是唯一的.真正的至善;我决不再舍弃你,直至你.我的天主.我的慈爱,收敛整个支离放失的我,改变丑恶不堪的我,永远坚定我于这位最可爱的母亲的和平之中,那里有我精神的鲜果,那里是我的信念的来源.
    有些人对以上的真理,不斥为错误而全部接受,对你的圣经.通过摩西而写成的圣经,也表示尊重,和我们一起承认圣经是理应遵从的最高权威,但对于某些问题反对我们;对于这些人我这样答复:"我们的天主,请你担任我的忏悔与他们责难之间的裁判者."
     十七
    他们说:"这一切是真的,但摩西在圣神的启示下说:'在元始天主创造天地,,不是指你所理解的天地,所说的天并非指一种精神的.有理智的.永永仰望着天主圣容的受造物,所说的地,也不指无形相的物质".那末指什么呢?他们说:"我们所说的,即是摩西的本意,也即是摩西用这些话所要表达的意义".究竟指什么呢?他们说:"摩西用天地二字先笼统概括地说明整个有形世界,然后按照日子的次序,把'圣神,所要说的一切,一条一条分别叙述.摩西谈话的对象是一个粗鲁而只知关心肉体的民族,摩西认为只能把天主化工中有形可见的东西介绍给他们."