忏悔录-卷13（7）

     十六
    只有你是绝对的存在,同样只有你才真正认识:你是不变地存在着,不变地认识着,不变地愿意着;你的本体不变地认识.愿意着;你的理智不变地存在.愿意;你的意志不变地存在.认识着;在你看来,受你光照的可变受造物,要和你一样认识你不变的光明,这是不合理的.为此,我的灵魂在你眼中犹如"一片干旱的土地",(《诗篇》１４２首６节.)因为我的灵魂不能光照自己,也不能浇灌自己,因此只有到你生命之泉边,同样也只有在你的光明中能看见光明.
     十七
    谁把苦涩的"水"(按"水"字即指下文所引创世纪１章９节:"天主说:天下的水汇聚在一处,使陆地出现.")汇集在一起?这些苦水有同一的目的,即暂时的,现世的幸福;虽然芸芸众生随着纷至叠来的欲望,如波涛起伏,一切都回旋于这个目标之内.主啊,除了你,谁命令"天下的水汇集在一起",而涌现企望你的陆地?"海是你的,是你造的;陆地是你的,是你亲手造的",(见《诗篇》９４首５节.)因为不是苦涩的意志,而是汇集在一处的水名为海.你约束了人类的贪欲,定出界限,防止横流,迫使波浪自相撞击,这样依照你统摄万有的纲纪,你造了海.
    至于那些渴望你.在你眼前的灵魂,你为他们另作安排,把他们区分开来不和海接触,用神秘的.甜蜜的水灌溉他们,使陆地生出果子;我们的灵魂遵照了主.天主的命令,"各从其类"(见《创世纪》１章１１节.),结出仁爱的果实:爱护别人,在物质需要上帮助别人;灵魂由于肖似天主的一面,本身包含着爱的种子,从自身的忧患产生了同情心,肯帮助别人的需要,一如我们自己在同样的困难中也希望得到别人的帮助.这种帮助,不仅在乎轻而易举的事情上,犹如一棵小草,也包括大力的援助照顾,犹如一株结成果实的树,即是能加恩于人,用公平正义的有力支援,如树荫一般复庇别人,从qiang6*暴者的手中解救被rou6*躏的人.
     十八
    主啊,你经常散布快乐与力量,我恳求你,请你使"真理由地上长出,正义从天下视",(见《诗篇》８４首１２节.)使"天际出现光体".(见《创世纪》１章１４节.)使我们能"把我们的饼分给饥饿的人,将飘泊的穷人接引到我们家中,见赤身的给以蔽体的衣服,不要轻视和我们同类的亲人".(见《旧约.以赛亚书》５８章７.８节.)
    如果我们土地上长出这些果实,请你重视,因为这是良好的.希望我们的光明能及时发射,希望我们所收获的行动果实能上升而获得谛观生命之道的真趣,能附丽于你的圣经之天,成为照明世界的"光体".
    在圣经中,你和我们谈论,教我们区分属于理性的事物和属于感性的事物,如昼夜的不同,教我们区分追求理性事物的人和追求感性事物的人.你在创造穹苍之前,潜神默化,剖判了光明和黑暗,现在不如此,你的恩宠已昭示于宇宙,你所造的精神体已秩然有序地安置在同一穹苍之中,照耀着大地,"分别昼夜,指定时节"(见《创世纪》１章１４节.),因为"旧的已经过去,一切变成新的了",(见《哥林多后书》５章１７节.)因为"我们得救之日比初信之时更近了",因为"黑夜已深,白zhou6*将6*近",(见《罗马书》１３章１１.１２节.)因为"你的祝福弁冕于你的年月",(见《诗篇》６４首１２节.)你已派遣工人收割别人播种的庄稼,你又派工人另播种子,等到世界末日收割.