悲惨世界(六)-第五部-冉阿让-第一卷-四堵墙中间的战争（27）

    昨晚下了雨,今晨还飘了雨点.但六月的骤雨不算一回事.暴雨过后一小时,人们很难察觉这美丽的艳阳天曾经流过泪.夏天地面很快被晒干,就象孩子的面颊一样.
    在这夏至时节,白天的太阳可以说是huo6*辣辣的,它控制了一切.它紧贴着伏在大地上,好象在吮吸似的.太阳好象渴了,骤雨等于一杯水,一阵雨立刻被喝尽.清晨处处溪流纵横,中午却已扬起了灰尘.
    没有再比雨水打湿.阳光拭干的芳草更宜人的了,这是夏日的清新气息.花园和草地,根上有雨露,花上有阳光,同时成为散发出各种氤氲的香炉.一切在欢笑,歌唱,都在献出各自的芬芳,这使人感到一种甜蜜的陶醉.春天是暂时的天堂,阳光使人变得坚韧有力.
    有些人不再苛求,他们只要有蔚蓝的天空就说:"这样足够了!"他们沉湎在神奇的幻想中,对大自然的崇拜使他们在善与恶面前漠然处之,他们对宇宙沉思默想,而对人则出奇地心不在焉,他们不明白,当人可以在树林中遐想自娱时,为什么还要为这些饥饿的人,那些干渴的人,要为冬天衣不蔽体的穷人,要为因淋巴而背脊弯曲的孩子,要为陋榻.阁楼.地牢以及在破衣烂衫中哆嗦的姑娘们操心;这些安谧和不近人情的心灵,毫无怜悯心的自得其乐.奇怪的是,他们满足于无限的太空.而人的重大需求,那包含博爱的有限事物,他们却并不理解.为有限所承认的进步,这一高贵的辛劳,他们不去想一想.而这一不定限,是在无限和有限方面人与天的结合而产生的,他们也同样体会不到.只要能与无极相对,他们就微笑.他们从不感到欢乐,但经常心醉神迷.自甘沉溺其中,这就是他们的生活.人类的历史在他们看来只是断篇残简,完整并不在此,真正的万有在外界,何必为人的这类琐事操心?人有痛苦,这很可能,但请看这颗红星(红星(Ａｌｄｅｂａｒａｎ),金牛座中最亮的一颗星.)升起了!母亲没有奶水,新生儿濒于死亡,我一点也不知道,但请你察看一下显微镜下枞树的截断面所形成的奇妙的圆花形!你把最美丽的精致花边拿来比比看!这些思想家忘记了爱.黄道带竟使他们专心到看不见孩子在哭泣.上帝使他们见不到灵魂.这是某种思想家的类型,既伟大又渺小.贺拉斯是如此,歌德是如此,拉封丹可能也是如此;对待无限堂堂一表的利己主义,对疾苦无动于衷的旁观者,天气晴朗就看不见尼禄,太阳可以为他们遮住火刑台,望着断头台行刑时还在寻找光线的效果,他们听不见叫喊.啜泣.断气的喘息声,也听不见警钟,对他们来说,只要存在五月,一切都是尽善尽美的,只要头上有金黄和绛紫色的云彩,他们就感到心满意足,并决心享乐直至星光消逝,鸟儿不再啭鸣为止.
    他们是光辉灿烂中的黑暗.他们并没猜想到自己是可怜虫.无疑地他们就是如此.谁没有同情之泪也就是一无所见.我们应当赞美并怜悯他们,正如我们既怜悯又赞美一个同时是黑夜又是白昼的人,在他们的眉毛下面没有眼睛,只有一颗星星在额上.
    思想家的冷酷,照某些人看来,这才是一种精深的哲学.就算这样,但在这种精深中有着欠缺的一面.一个人可以是不朽的,然而又是跛子,伏尔甘(伏尔甘(Ｖｕｌｃａｉｎ),希腊神话中的跛足火神.)就是一个明证.人可以高人一筹,也有低人一等的地方.大自然中存在着无穷尽的不完整的现象,谁知道太阳是否盲目呢?