白鲸(上)-第07章-小教堂（2）

    死人是给算在哪一种人口调查登记簿上的?为什么俗语说人死口灭,仿佛包含有超于古德温沙洲(古德温沙洲......以十一世纪英国古德温伯爵(被认为抵御诺曼民族者)得名,位于英国肯特郡东海岸,是一个危险沙洲,低潮时比海面高儿英尺,涨潮时又低于海面十余英尺.)的秘密?我们为什么要在那些昨天动身到阴间去的人的名称面前,加上这么一个意义深长而缺乏诚意的词儿(即在"人"前面加上一个"死"字.)?而如果他不过是出发到现世的最遥远的东印度群岛去,却又不这样称呼他?为什么人寿保险公司要付给未亡人死亡赔偿金?为什么那个早在六千年前就已老死的古代亚当,却还象害着什么永恒动弹不得的瘫痪症.象死人似的.无药可救地昏睡着?我们为什么对那些我们认定是居住在乐不可言的极乐世界中的人放不了心?为什么所有的活人都拚命要使一切死人静默;因此只要风闻坟冢一声响动,就会全城惊惶?所有这些事情都并不是毫无意义的.
    但是,信念就象豺狼一般是靠坟冢为生的,它甚至还从这些死人的疑惧里,搜集最重要的希望呢(这里系作者讽刺宗教中的"信"与"望",《新约.罗马书》中第五章二节:"......我们又借着他(主耶稣基督),因信得进入现在站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀.").
    我在启程赴南塔开特的前夕,在那一个昏暗而阴森的日子里,靠着朦胧的光线念着那些先我而去的捕鲸者的命运,看着那些石碑时究竟怀着什么心情,那是不必多说了.不错,以实玛利呀,这可能也正是你的命运.但是,不知怎地,我竟又快活起来了.快活的起因也许是要出发了,要有高升的好机会了,它似乎是......是一只将使我飞黄腾达而永垂不朽的破艇.不错,在捕鲸这种行业中是会死人的......这是个一下子便会把人带往来世的深渊似的行业.但是,这又怎样呢?我 认为我们真是对生死这桩大事产生了大大的误会.我认为人们在现世称做我的影子的,却正是我的真正的本体.我认为我们在观察一些神灵的事物时,实在太象从水里看太阳的牡蛎,总认为混水就是最稀薄的空气.我认为我的身躯不过是我的本体的残渣.事实上,谁要我的躯体,我就说:请拿去吧,它并不是我的.因此,应该为南塔开特三呼万岁;随它破船也好,残躯也好,因为我善于拚命,是丘必特本人也办不到的.