鲁宾孙飘流记(下)-08（7）

    回到家里第二天,我就考虑怎样安置星期五的问题.我既要让他住得好,又要保证自己绝对安全.我为此在两道围墙之间的空地上,为他搭了一个小小的帐篷,也就是说,这小帐篷搭在内墙之外,外墙之内.在内墙上本来就有一个入口通进山洞.为此,我在入口处做了个门柜和一扇木板门.门是从里面开的.一到晚上,我就把门从里面闩上,把梯子同时也收了进来.这样,假如星期五想通过内墙来到我身边,就必然会弄出许多声响,也就一定会把我惊醒.因为我在内墙和岩壁之间用长木条作椽子搭了一个屋顶,它完全遮盖了我的帐篷.椽子上又横搭了许多小木条,上面盖了一层厚厚的.像芦苇一样结实的稻草.在我使用梯子爬进爬出的地方,又装了一个后门.从外面把门打开,是绝对不可能的,这样做的话,活门就会自动落下来,发出很大的声响.此外,我每夜都把武器放在身边,以防不时之需.
    对星期五,其实我根本用不着采取任何防范措施.任何其他人都不可能像星期五这样忠诚老实.听话可爱的仆人.他没有脾气,性格开朗,不怀鬼胎,对我又驯服又热心.他对我的感情,就像孩子对父亲的感情,一往情深.可以说,无论何时何地,他都愿意牺牲自己的生命来保护我.后来,他的许多表现都证实了这一点,并使我对此毫不怀疑.因此,我深信,对他我根本用不着防备.
    我常常不由得想到,上帝对世事的安排,自有其天意,在其对自己所创造的万物的治理中,一方面他剥夺了世界上许多生物的才干和良知,另一方面,他同样赋予他们与我们文明人同样的能力,同样的理性,同样的感情,同样的善良和责任感,也赋予他们同样嫉恶如仇的心理;他们与我们一样知道知恩图报,诚恳待人,忠贞不渝,相互为善.而且,他们和我们一样,当上帝给他们机会表现这些才干和良知时,立即把上帝赋予他们的才干和良知发挥出来做种种好事,甚至可以说比我们自己发挥得更加充分.对此,我不能不感到惊讶.同时,想到这些,我又感到有些悲哀,许多事实证明,我们文明人在发挥这些才干和良知方面,反而表现得非常卑劣.尽管我们不仅有能力,并且,我们受到上帝的教诲,上帝的圣灵和上帝的语言的启示,这使我们能有更深刻的认识.同时,我也觉得奇怪,为什么上帝不把同样的教诲和启示给这成千上百万的生灵,使他们懂得赎罪的道理.我觉得,如果我以这可怜的野人作为判断的根据,那么,他们实在能比我们文明人做得还要好.
    对于这些问题,我有时甚至会想过头,以至冒犯上帝的统治权,认为他对世事的安排欠公正,因为他把他的教诲赐予了一部分人,而不赐予另一部分人,而却又要这两部分人负起同样的义务.终于我打消了这种想法,并得出了以下的结论:第一,我们不知道上帝按照什么神意和律法来给这些人定罪.上帝既然是神,他必然是无限神圣,无限公平的.假如上帝作出判决,不将他的教诲赐给这些人,那一定是由于他们违反了上帝的教诲,也就是违反了《圣经》上所说的他们自己的律法;而上帝的判决,也是以他们的良心所承认的法则为标准的,尽管这些法则所依据的原则还没有被我们所了解.第二,上帝就像陶匠,我们都是陶匠手里做出的陶土;没有一样陶器可以对陶匠说:"你为何把我做成这个样子?"