德伯家的苔丝(上)-第二期-陷淖沾泥(8)
作者:哈代
过了几个礼拜的工夫,苔丝才慢慢地恢复了足够的生意......能不怕人家笑话,敢在一个礼拜天早晨到教堂里去了.她喜欢听作礼拜的歌咏......虽然只不过是那样的歌咏......和那些古老的圣诗,喜欢跟着他们唱《晨间颂》(《晨间颂》为主教肯思(1637—1711)所作.).她母亲既是爱唱民歌,她也由她母亲那儿继承了生来就好歌曲的天性,所以有的时候,最简单的音乐,对她都有一种力量,有时几乎能把她那颗心,从她的腔子里揪出来.
一来因为自己的特殊原因,她尽力躲避别人注意,二来因为对青年的殷勤,要一概摆脱,所以她老是趁着教堂的钟还没响的时候,就起身往教堂里去,并且在楼下后排.靠着存放东西的地方,找坐位落座;那儿除了老头儿和老太婆以外,别的人就没有去的;在那儿,棺材架子竖着立在掘圹刨坟的家伙中间.
作礼拜的人,三三两两地进了教堂,在她前面一排一排地坐好,先把前额低下去一分钟的四分之三那么大的工夫,好象祈祷似的(英美人习惯,进了教堂入座之时,把帽子摘下,端在面前,作为祈祷的样子.)(其实并没那回事),然后再坐直了,往四面瞧.歌咏的时候,恰巧选了一个她爱听的调子,选了那个叫"浪敦"的老双节歌咏(叫作"浪敦"的歌咏有单节.双节.四节之分,看那一个调子唱几节而定.歌咏多为短调,平淡简单,故前面有"只不过是那样的歌咏"之语.浪敦即理查.浪敦(1735—1803),英国风琴家,尝为爱司忒大教堂等风琴师.著有《颂神乐谱》,为圣诗及《赞美诗》乐谱.),不过她却不知道它叫什么,虽然她很希望能够知道.她只感觉到......却不能精确地把这种感觉用语言表达出来......这个作曲谱的人,一定有非常奇异.赛过上帝的力量,所以他才能躺在坟里,还把他独自首先经验过的感情,叫一个象她这样向来没听见过他的姓名.并且永远一点也不会知道他是怎么一个人的女孩子,又一次跟着他一步一步地经验一番.
先前回头瞧那些人,在礼拜进行之中,又回头瞧;后来瞧出来是她坐在那儿,就互相低声谈论起来.她知道他们低声谈的是什么,心里难过起来,觉得再也不能到教堂里来了.
从此以后,她和几个弟妹一块儿占用的那个寝室,更成了她成天价离不开的地方了.就在那几方码的草房顶下面,她看着风风雨雨,霜晨雪夜,灿烂的夕阳,和由缺而圆的满月.她销声匿迹,丝毫不露踪影,所以到后来,差不多人人都以为她已经离家出走了.
在这个时期里,苔丝唯一的活动,就是天黑了以后作的那一种;就是那一会儿,跑到树林子里面去,她才好象最不孤独.原来黄昏时候,有那么一刻的工夫,亮光和黑暗,强弱均匀,恰恰平衡,把昼间的天地和夜间的意牵心悬,互相抵消,给人在心灵上留下绝对的自由;她知道怎样就能丝毫不爽,把这一刹那的时间恰好抓住.就在这种时候,在世为人这种窘迫,才减少到最低的可能限度.她对于昏夜,并不害怕;她唯一的心思,好象就是要躲开人类,或者说是躲开那个叫作世界的冷酷集体;这个集体,从整个看来,非常可怕,但是从每一个单位看来,却又不足畏,甚至还可怜.
公众号
0
猜你喜欢
孟秋纪第七
《吕氏春秋》 ○孟秋 一曰:孟秋之月,日卷五百二十八 列传三百十五
《清史稿》 ◎属国三 ○缅甸 暹罗卷三十 书明谤责躬
《柳宗元集》 ○寄许京兆孟容书(许孟容,字公范卷二百五十七 列传四十四
《清史稿》 ○赵国祚 许贞(周球) 徐治安娜_卡列宁娜(上)-第7部-19
《安娜·卡列尼娜》 斯卷三十八 列传第三
《隋书》 ◎刘昉 刘昉,博陵望都人也好兵帅克历险记(一)-第1卷-在后方-11-帅克陪随军神父去作战地弥撒
《好兵帅克历险记》 一卷六 本纪第六
《宋书》 ◎孝武帝 世祖孝武皇帝讳骏卷一百二十九 载记第二十九
《晋书》 ◎沮渠蒙逊 沮渠蒙逊,临松卷六 悔过第二十四(凡四章)
《贞观政要》 贞观二年,太宗谓房玄龄曰:“为人说唐三传-第14回-薛仁贵魂游地府-孽镜台照出真形
《说唐全传》 诗曰: 梦魂追杀姓苏人,渺渺茫卷八
《玉台新咏》 ○萧子显乐府二首 △日出东卷五十一 荆燕世家第二十一
《史记》 荆王刘贾者,诸刘,不知其何属初起卷十七 西山观设辇度亡魂 开封府备棺迫活命
《初刻拍案惊奇》 诗曰:三教从来有道门,一般鼎足在卷六十四上 严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上
《汉书》 严助,会稽吴人,严夫子子也,或言第三十九卷 福禄寿三星度世
《警世通言》 欲学为仙说与贤,长生不死是虚传。卷四十四(唐书) 明宗纪十
《旧五代史》 长兴四年春正月戊寅朔,帝御明堂殿赏誉第八
《世说新语》 1.陈仲举尝叹曰:“若周子居者,复活(中)-第二部-41
《复活》 聂卷四百九十五 列传二百八十二
《清史稿》 ◎忠义九 宗室奕功(札隆阿