忏悔录-卷01（5）

    从此,我开始和周围的人们使用互相达意的信号,在父母的约束下.在尊长的指导下,更进一步踏入人类生活翻复动荡的社会.
    九
    天主.我的天主,这时我经受了多少忧患.多少欺骗!当时对童年的我提示出正当生活是在乎听从教诲,为了日后能出人头地,为了擅长于为人间荣华富贵服务的词令.因此,我被送进学校去读书,那时我还不识读书的用处,但如果读得懈怠,便受责打.大人们都赞成这种办法,并且以前已有许多人过着这样的生活,为我们准备了艰涩的道路,强迫我们去走,增加了亚当子孙的辛劳与痛苦.
    但是,主,我们也碰到了向你祷告的人,从他们那里,我们也尽可能地学习到.从而意识到你是一个伟大人物,你虽则未尝呈现在我们面前,却能倾听我们.帮助我们.因为我在童年时已开始祈求你,作为我的救援和避难所,我是滔滔不绝地向你呼吁,我年龄虽小却怀着很大的热情,求你保佑我在学校中不受夏楚.每逢你为了我的好没有听从我时,大人们.甚至决不愿我吃苦的父母们都笑受扑责:这在当时是我重大的患难.
    主啊,是否有人怀着如此伟大的精神,以无比的热情依恋着你,我说,是否有人......因为有时由于愚昧无知也能到此地步......虔诚依恋着你,抱着宏伟的毅力,身受世界上谁都惊怖战栗.趋避惟恐不及的木马刑.铁爪刑等楚毒的刑罚,而竟处之泰然,甚至还热爱着战慑失色的人们,一如我们的父母嘲笑孩子受老师的扑责?我是非常怕打,切求你使我避免责打,但我写字.读书.温课,依旧不达到要求,依旧犯罪.
    主啊,我并不缺乏你按照年龄而赋畀的记忆和理解力;但我欢喜游戏,并受到同样从事游戏者的责罚.大人们的游戏被认为是正经事,而孩子们游戏便受大人们责打,人们既不可怜孩子,也不可怜大人.但一个公正的人是否能赞成别人责打我,由于我孩子时因打球游戏而不能很快读熟文章,而这些文章在我成年后将成为更恶劣的玩具?另一面,责打我的人怎样呢?假如他和同事吵架,被同事打败,那他便发出比我打球输给同学时更大的嫉恨!
    十
    我是在犯罪,主.天主,自然万有的管理者与创造者,但对于罪恶,你仅仅是管理者.主.我的天主,我违反父母师长的命令而犯罪.不论他们要我读书有何用意,以后我却能好好用我所学.我的不服从,不是因为我选择更好的,而是由于喜欢游戏,喜欢因打架胜人而自豪,喜听虚构的故事,越听耳朵越痒心越热,逐渐我的眼睛对大人们看的戏剧和竞技表演也发出同样的好奇心了.招待看戏的人,用这种豪举来增加声望,他们差不多都希望自己的孩子日后也能如此,但假如孩子因看戏而荒废学业,他们是宁愿孩子受扑责的.
    主啊,请你用慈爱的心看看这一切,请你挽救已经向你呼吁的我们,也挽救那些尚未向你呼吁的人们,使他们也能发出呼吁而得救.
    十一
    我童年时代已经听到我们的主.天主谦逊俯就我们的骄傲而许诺给与的永生.我的母亲是非常信望你的,我一出母胎便已给我划上十字的记号,并受你的盐的调理.(译者按:这是指当时对"望教者"(即有志奉基督教者)举行的一种宗教仪式,并非正式入教时举行的"洗礼".奥氏在所著《论怎样向不明教义的人讲授教义》一书中,也提到这仪式.现代天主教"洗礼"的第一部分尚保留着这仪式的痕迹,主要是主礼者以手指在望教者的额上和胸前划一"十字",并以少许食盐置于望教者口中.)