忏悔录-卷11（3）

    这一切都歌颂你是万有的创造者.但你怎样创造万有的呢?天主,你怎样创造了天地?当然,你创造天地,不是在天上,也不在地上,不在空中,也不在水中,因为这些都在六合之中;你也不在宇宙之中创造宇宙,因为在造成宇宙之前,还没有创造宇宙的场所.你也不是手中拿着什么工具来创造天地,因为这种不由你创造而你借以创造其他的工具又从哪里得来的呢?哪一样存在的东西,不是凭借你的实在而存在.
    因此你一言而万物资始,你是用你的"道"......言语......创造万有.
     六
    但你怎样说话呢?是否如"有声来自云际说:这是我钟爱的儿子"(见《马太福音》３章１７节;１７章１５节.)一样?这声音有起有讫,有始有终,字音接二连三的递传,至最后一音而归于沉寂,这显然是一种受造物体的振动,暂时的振动,为你的永恒意志服务,传达你的永恒意志.肉体的耳朵听到这一句转瞬即逝的言语,传达给理智,理智的内在耳朵倾听你永恒的言语.理智把这一句暂时有声响的言语和你永恒的.无声的言语:"道"比较,便说:"二者迥乎不同,前者远不如我,甚至并不存在,因为是转瞬即逝的,而我的天主的言语是在我之上,永恒不灭的."(见《旧约.以赛亚书》４０章８节.)
    如果你创造天地,是用一响即逝的言语说话,如果你真的如此创造了天地,那末在天地之前,已存在物质的受造物,这受造物暂时振动,暂时传播了这些话.可是在天地之前,并没有任何物体,即使有,也不是用飞驰的声音创造的,而是利用它来传播飞驰的声音,借以创造天地.形成声音的物体,不论是怎样,如果不是你创造,也决不存在.那末要使形成声音的物体出现,你究竟用什么言语呢?
     七
    你召唤我们,教我们领会你的言语:"道",这"道"是"和你天主同在"(见《约翰福音》１章１节.)的天主,是永永不寂的言语,常自表达一切,无起无讫,无先无后,永久而同时表达一切,否则便有时间,有变化,便不是真正的永恒,真正的不朽不灭.
    我的天主,我认识这一点,并向你致谢.主啊,我承认我认识这一点,凡不辜负确切的真理的人,也和我一起认识这一点,并且赞颂你.我们知道,主啊,我们知道死和生,即是先有而后无,或先无而后有.因此你的"道"既然常生常在,永永无极,则无所谓逝,亦无所谓继.你用了和你永恒同在的"道",永永地说着你要说的一切,而命令造成的东西便造成了,你惟有用言语创造,别无其他方式;但你用言语创造的东西,既不是全部同时造成,也不是永远存在.
     八
    主,我的天主,请问原因在哪里?我捉摸到一些,但只意会而不能言传;一切开始存在或停止存在的东西,仅仅在你无始无终的永恒思想中认为应开始或应停止时才开始存在或停止存在,这思想即是你的"道",这"道"也是"元始,因为他向我们讲了话,"(同上:８章２５节.)他在福音中通过肉体而说话,他的声音自外进入人们的耳朵,教人们信从,教人们在内心追求他,在这位独一无二的良师所教诲门弟子的永恒真理中获致他.