悲惨世界(一)-第一部-芳汀-第一卷-一个正直的人（26）

    "您对博须埃(博须埃(Ｂｏｓｓｕｅｔ,１６２７—１７０４),法国天主教的护卫者,是最有声望的主教之一.)在残害新教徒时高唱圣诗,又是怎样想的呢?"
    那种回答是坚劲的,直指目标,锐如利剑.主教为之一惊,他绝想不出一句回驳的话,但是那样提到博须埃,使他感到大不痛快.极高明的人也有他们的偶像,有时还会由于别人不尊重逻辑而隐痛在心.
    国民公会代表开始喘气了,他本来已经气力不济,加以临终时呼吸阻塞,说话的声音便成了若断若续的了,可是他的眼睛表现出他的神志还是完全清醒的.
    他继续说:
    "让我们再胡乱谈几句,我很乐意.那次的革命,总的说来,是获得了人类的广泛赞扬的,只可惜九三年成了一种口实.您认为那是伤天害理的一年,但就整个专制政体来说呢,先生?卡里埃(卡里埃(Ｃａｒｒｉｅｒ,１７５６—１７９４),国民公会代表,一七九四年上断头台.)是个匪徒;但是您又怎样称呼蒙特维尔(蒙特维尔(Ｍｏｎｔｒｅｖｅｌ),十七世纪末法国朗格多克地区新教徒的迫害者.)呢?富基埃－泰维尔(富基埃－泰维尔(ＦｏｒｇｕｉｅｒＴｉｎｖｉｌｌｅ),法国十八世纪末革命法庭的起诉人,恐怖时期尤为有名,后被处死.)是个无赖;但是您对拉莫瓦尼翁－巴维尔(拉莫瓦尼翁－巴维尔(ＬａｍｏｉｇｎｏｎＢａｖｉｌｌｅ,１６４８—１７２４),法国朗格多克地区总督,一六八五年无情镇压新教徒.)有什么见解呢?马亚尔(马亚尔(Ｓｔａｎｉｓｌａｓ　Ｍａｉｌｌａｒｄ),以执行一七九二年九月的da6*屠6*杀而闻名于世.)罪大恶极,但请问索尔－达瓦纳(索尔－达瓦纳(ＳａｕｌｘＴａｖａｎｎｅｓ),达瓦纳的贵族,一五七二年巴托罗缪tu6*杀案的唆使者之一.)呢,杜善伯伯(杜善伯伯(ｌｅ　ｐèｒｅ　Ｄｕｃｈèｎｅ),原是笑剧中一个普通人的形象,后来成了平民的通称.)横蛮凶狠,但对勒泰利埃神甫(勒泰利埃神甫(ｌｅ　ｐèｒｅ　Ｌｅｔｅｌｌｉｅｒ,１６４３—１７１９),耶稣会教士,路易十四的忏悔神甫,曾使路易十四毁坏王家港.),您又加上怎样的评语呢?茹尔丹屠夫(马蒂厄.儒弗(Ｍａｔｈｉｅｕ　Ｊｏｕｖｅ,１７４９—１７９４),一七九一年法国阿维尼翁da6*屠6*杀的组织者,后获得屠夫茹尔丹的称号.)是个魔怪,但是还比不上卢夫瓦(卢夫瓦(Ｌｏｕｖｏｉｓ,１６４１—１６９１),路易十四的军事大臣,曾劫掠巴拉丁那(今西德法尔茨).)侯爷.先生呀,先生,我为大公主和王后玛丽.安东尼特叫屈,但是我也为那个信仰新教的穷妇人叫屈,那穷妇人在一六八五年大路易当国的时候,先生呀,正在给她孩子喂奶,却被人家捆在一个木桩上,上身一丝不挂,孩子被放在一旁;她乳中充满乳汁,心中充满怆痛;那孩子,饥饿不堪,脸色惨白,瞧着母亲的乳,有气无力地哭个不停;刽子手却对那做母亲和乳娘的妇人说:'改邪归正!,要她在她孩子的死亡和她信心的死亡中任择一种.教一个做母亲的人受那种眼睁睁的生离死别的苦痛,您觉得有什么可说的吗?先生,请记住这一点,法国革命自有它的理论根据.它的愤怒在未来的岁月中会被人谅解的.它的成果便是一个改进了的世界.从它的极猛烈的鞭挞中产生出一种对人类的爱抚.我得少说话,我不再开口了,我的理由太充足.况且我快断气了."