白痴-前言2（3）

    叶潘钦将军也是个风流色鬼,但此公生性惧内,表面上道貌岸然,极力怂恿加尼亚娶纳斯塔西娅.菲利波芙娜,玉成这段"美满姻缘",骨子里却心怀鬼胎,想利用加尼亚是他的心腹秘书,分尝禁脔,偷香窃玉.
    最明显的是纳斯塔西娅.菲利波芙娜生日晚会上玩的那个小游戏:有人建议大家都讲一件他毕生所做的最卑鄙最无耻的事.除了费德先科外,叶潘钦将军和托茨基实际上在自吹自擂,讲的不是坏事,而是好事,善事,生平最得意的事.
    这场游戏的画龙点睛之笔,是加尼亚和费德先科的一段对话.加尼亚说:
    "谁会不撒谎呢?任何人都会撒谎的,一定会撒谎."
    "即使有人撒谎,听他撒谎也蛮有意思嘛."
    资产阶级道德就是十足的虚伪,正是从这种虚伪中,让人看清了他们的真面目.
    资产阶级思想的第三个特点就是崇洋媚外,鄙视自己的祖国.诚如叶夫根尼.帕夫洛维奇谈到自由主义时所说:"俄国的自由派其实并不是俄国的自由派,而是非俄国的自由派."(着重号是原来就有的)"自由派居然发展到否定俄国本身,也就是敌视和鞭挞自己的母亲.俄国每发生一件不幸和挫折,都会使他欢天喜地,几乎是兴高采烈.他仇恨民间的风俗习惯,仇恨俄国的历史,仇恨一切."据专家考证,叶夫根尼.帕夫洛维奇的话,也是陀思妥耶夫斯基本人的看法.这突出表现在一八六七年八月二十八日作者写给迈科夫的信中,他在信中抨击屠格涅夫及其小说《烟》:"最主要的是他的小说《烟》使我愤慨.他自己对我说,这本书的主要思想.基本观点就是一句话:'如果俄国垮合,那么人类既不会有任何损失,也不会因此而感到激动.,他对我声称,这是他对俄国的基本信念."(陀思妥耶夫斯基:《书信选》,人民文学出版社一九八六年版(下同),第一七六页.)接着,作者又攻击"屠格涅夫.赫尔岑.乌京.车尔尼雪夫斯基之流.(原文如此),说"他们把俄国和俄国人骂得狗血喷头,不堪入耳......把辱骂俄国作为自己首要的快慰与满足.区别只是在于:车尔尼雪夫斯基的追随者直截了当地骂俄国,并公开希望它垮台(最好是垮台!).而别林斯基的这些后代还要补充说明他们是爱俄国的.......我发现,他们,如屠格涅夫......,丧失了对俄国的任何敏感性,达到了如此粗暴的程度,连这样一些起码的.甚至俄国的虚无主义者都不否定的事实都不理解,只是按照自己的意思加以丑化.屠格涅夫还说,在德国人面前我们应该甘拜下风;存在着一条对于一切人来说是共同的,而且也是不可避免的道路......这就是文明;强调俄国精神和独特性的任何企图都是卑鄙和愚蠢行为."(同上,第一七七,一七八页.)
    陀思妥耶夫斯基写这封信的时候,也正是他酝酿和构思长篇小说《白痴》的时候.我们且不说作者对屠格涅夫.布尔尼雪夫斯基.别林斯基的攻击是否公允(这应是第一个同心圆研究的问题(陀思妥耶夫斯基把俄国的革命民主主义者统统称之为自由主义者.虚无主义者,甚至是"反动分子","俄国的死敌".)),我们现在分析的是第二个同心圆:作为一种崇洋媚外,否定祖国,但愿祖国早点垮台(当然,这个祖国是沙皇俄国!),否定俄国应当有自己的民族特色,应当走自己的发展道路这样一种自由主义思潮,该不该受到抨击?当时,屠格涅夫已定居德国的巴登—巴登,居然对陀思妥耶夫斯基说什么"我认为自己是德国人,而不是俄国人,并为此感到骄傲!"(陀思妥耶夫斯基:《书信选》第一七八页.)作为热爱祖国.具有强烈民族情绪即所谓斯拉夫派(作者一八六六年四月十五日在给卡特科夫的信中说:"在信仰方面我过去是,看来将来也永远是一名真正的斯拉夫主义者."(《书信选》第一五○页).)的陀思妥耶夫斯基,听到这话后,怎能不感到愤慨呢!