忏悔录-卷08（4）

     五
    你的仆人西姆普利齐亚努斯讲完了维克托利努斯的故事后,我是满心想效法他,这正是西姆普利齐亚努斯讲述这故事的目的.他又附带说,犹利安帝(犹利安(约３３１—３６３),３６１年为罗马皇帝,世称"叛教者".)在位时,明令禁止基督徒教授文学和雄辩术,维克托利努斯遵照法令,宁愿放弃信口雌黄的教席,不愿放弃你"使婴儿的唇舌伶俐善辩"(见《智慧书》１０章２１节.)的圣"道".我以为他的运气不下于他的毅力,因为他能以全部时间供献于你了.我是叹息想望着这样的安闲时间.我并不为别人的意志所束缚,而我自己的意志却如铁链一般的束缚着我.敌人掌握着我的意志,把它打成一条铁链紧紧地将我缚住,因为意志败坏,遂生qing6*欲,顺从qing6*欲,渐成习惯,习惯不除,便成为自然了.这些关系的连锁......我名之为铁链......把我紧缠于困顿的奴役中.我开始萌芽的新的意志,即无条件为你服务,享受你天主,享受唯一可靠的乐趣的意志,还没有足够的力量去压伏根深蒂固的积习.这样我就有了一新一旧的双重意志,一属于肉体,一属于精神,相互交绥,这种内哄撕裂了我的灵魂.
    从亲身的体验,我领会了所谈到的"肉体与精神相争,精神与肉体相争"(见《新约.加拉太书》５章１７节.)的意义.我正处于双重战争之中,但我更倾向于我所赞成的一方,过于我所排斥的一方.因为在我所排斥的一方,更可以说我并非自觉自愿地做而大部分出于勉强承受.习惯加紧向我进攻,这也未尝不是我自己造成的,因为我是自愿走到我所不愿去的地方.惩罚跟着罪恶,这也是理所当然的,谁能提出合法的抗议?我过去往往以为我的不能轻视世俗而奉事你是由于我对真理认识尚未足够,我也不能用这种假定来推卸罪责,因为我已确切认识真理.我还和世俗牵连着,不肯投到你麾下,我的害怕消除牵累,无异于人们害怕沾惹牵累.
    世俗的包袱,犹如在梦中一般,柔和地压在我身上;我想望的意念,犹如熟睡的人想醒寐时所作的挣扎,由于睡意正浓而重复入睡.谁也不愿意沉沉昏睡,凡头脑健全的人都愿意醒着.但四体非常疲乏时,往往想多睡片刻.即使起身的时间已到,不宜再睡,可是还有些依依不舍.同样,我已确知献身于你的爱比屈服于我的私欲更好.前者使我服膺,驯服了我;后者使我依恋,缠绕着我.你对我说:"你这睡着的人,应当醒过来,从死中复活,基督就要光照你了."(见《以弗所书》５章１４节.)我是没有一句话回答你.你处处使我看出你所说的都真实可靠,真理已经征服了我,我却没有话回答,只吞吞吐吐.懒洋洋的说:"立刻来了!""真的,立刻来了!""让我等一会儿."但是"立刻",并没有时刻;"一会儿"却长长地拖延下去.我的内心喜爱你的法律是无济于事的,因为"我肢体中另有一种法律,和我心中的法律交战,把我掳去,叫我顺从肢体中犯罪的法律."(见《罗马书》７章２２—２５节.)犯罪的法律即是习惯的威力,我的心灵虽然不愿,但被它挟持,被它掌握;可惜我是自愿入其彀中,所以我是负有责任的.我真可怜:"除了通过我们的主耶稣基督,依靠你的恩宠外,谁能救我脱离这死亡的肉身?"①