忏悔录-卷08

     一
    我的天主,我愿回忆.诵说你对我的慈爱,借以表示我的感激.希望你的爱使我浃肌沦髓,使我的骸骨说:"主,谁能和你相似?你解除了我的束缚,我要向你献上歌颂之祭."(见《诗篇》１１５首１６节.)我将叙述你怎样解除我的束缚,希望崇拜你的人们听了我的话,都能说:"愿主受颂扬于上天下地;他的圣名是伟大而奇妙!"(同上,７５首２节.)
    你的话已使我铭之肺腑,你已四面围护着我.我已确信你的永恒的生命,虽则我还"如镜中观物,仅得其仿佛"(见《哥林多前书》１３章１２节.);但我对于万物所由来的.你的不朽本体所有的疑团已一扫而空.我不需要更明确的信念,只求其更加巩固.我的暂时的生命依旧在动荡之中,我的心需要清除陈旧的酵母;我已经爱上我的"道路",我的救主,可是还没有勇气面向着崎岖而举足前进.
    你启示我使我以为应向西姆普利齐亚努斯请益.我认为他是你的忠仆,在他身上显示出你的恩宠.我听说他自幼即热心奉事你.这时他年事已高,他一生恪遵你的道路,我相信他具有丰富的经验和广博的见识.事实确是如此.因此我愿意以我的疑难请他解决,请他就我当时的心境,指示我适当的方法,为走你的道路.
    我看见教会中人才济济,各人有进修的方式.我已经讨厌我在世俗场中的生活,这生活已成为我的负担.我先前热中名利,现在名利之心已不能催促我忍受如此沉重的奴役了.由于我热爱你的温柔敦厚和你美轮美奂的住所,过去的尘情俗趣在我已不堪回首.但我对女人还是辗转反侧,不能忘情.使徒并不禁止我结婚,虽则他劝我们更能精进,希望人人能和他一样.不中用的我却选择了比较方便的行径;仅仅为了这一事,我便为其他一切缠扰得没精打采,种种顾虑将我磨难,因我既已接受婚约的约束,对于我不愿承当的其他负担也必须配合着夫妇生活而加以适应.
    我曾听到真理亲口说过:"有些人是为了天国而自阉的;可是谁能领受的,就领受吧!"(见《马太福音》１９章１２节.)"那些不认识天主的人,都是昏愚的人,因为他们徒见悦目的东西,而不识物之所从来".(见《智慧书》１３章１节.)我已经破除了这种昏愚,已能高出一筹,从万有的证据中找到你天主,我们的创造者,找到你的"道",与你同在的天主,与你同是唯一的天主,你因他而创造万物.
    另有一种大逆不道的人,"他们虽然认识天主,却不当作天主去光荣他,感谢他".(见《罗马书》１章２１节.)我也曾堕入此种错误之中,你的手拯救我出来,把我安放在能治愈疾病的处所,因为你对人说过:"诚信即是智慧";"不要自以为聪明,因为谁自称为聪明,谁就成为愚蠢".(同上,２２节.)我已经找到了"明珠",我本该变卖所有一切将它购进,而我还在迟疑不决.
     二
    我去谒见西姆普利齐亚努斯,对于蒙受你的恩宠而言,他是当时主教安布罗西乌斯的授洗者,安布罗西乌斯也敬爱他犹如父亲一般.我向他讲述了我所犯错误的曲折情况.他听到我读到柏拉图派的一些著作,这些著作是由已故罗马雄辩术教授维克托利努斯译成拉丁文的,我曾听说维克托利努斯将近逝世之前信了基督教;当时西姆普利齐亚努斯向我道贺,因为我没有涉猎其他满纸谰言的形而下的哲学著作,至于柏拉图派的学说,却用各种方式表达天主和天主的"道".接着他勉励我效法基督的谦卑,这种谦德是"瞒着明智的人而启示于稚子的";(见《马大福音》１１章２５节.)他又向我追述维克托利努斯的事迹,他在罗马时和维克托利努斯非常投契;我将他所讲述的传录出来,因为这事使我们兴奋地赞颂你所赐予的恩宠.这位维克托利努斯,耆年博学,精通各种自由学术,而且批判过许多哲学著作,一时高贵的元老多出于他门下,由于他对教育的卓越贡献,受到举世所公认的最大荣誉;人们在市场上建立他的纪念像;可是一直到那时候,他还敬奉偶像,参加着罗马贵族和民众们举国若狂的亵渎神圣的淫祀,如奥赛烈司.各种妖神和犬首人身的阿努俾斯,他们曾和"涅普顿.维纳斯.密纳发对抗"(见味吉尔《埃涅依斯》卷８,６９８句.)交战;罗马战胜他们后,反而向他们崇拜!老年的维克托利努斯多少年来用他惊人的口才充任他们的护法,但他绝无顾虑地成为你的基督的奴隶,而你的泉水下的婴孩终于引颈接受谦逊的轭,俯首接受十字架的耻辱.