忏悔录-卷08（8）

     十
    我的天主,有人以意志的两面性为借口,主张我们有两个灵魂,一善一恶,同时并存.让这些人和一切信口雌黄.妖言惑众的人.一起在你面前毁灭!这些人赞成这种罪恶的学说真是败类.倘使他们能接受正确的见解,和坚持真理的人一心一德,自然会变恶为善.那末我们便能用使徒保罗的话对他们说:"从前你们是黑暗,如今在主里面成为光明."(见《以弗所书》５章８节.)他们不愿"在主里面",想在自己身内成为光明,以为灵魂的本体即是神的本体,这样便加深了他们的黑暗,他们由于这种滔天的傲慢,所以和你"照耀入世之人"(见《约翰福音》１章９节.)的真光距离更远了.你们该考虑你们所说的话,该自知惭愧,"快靠拢他,你们必将受到光照,你们便不会面红耳赤了!"(见《诗篇》３３首６节.)
    在我考虑是否就献身于我的主.天主时,我本已有此计划,愿的是我,不愿的也是我,都是我自己.我既不是完全愿意,也不是完全不愿意.我和我自己斗争,造成了内部的分裂,这分裂的形成,我并不情愿;这并不证明另一个灵魂的存在,只说明我所受的惩罚.造成这惩罚的不是我自己,而是"盘据在我身内的罪",(见《罗马书》７章１７节.)是为了处分我自觉自愿犯下的罪,因为我是亚当的子孙.
    如果有多少彼此对立的意愿,便有多少对立的本性,那末一人身上不仅有两个本性,该有许多本性.一人在考虑是否去开会,(按指摩尼教徒的集会,本节是针对摩尼教而言.)或是去看戏,他们便说:"那不是两个本性吗?一个向善,一个向恶.否则这种敌对意愿的迷罔从哪里来的呢?"我说,这两个意愿,一个要到他们那里去,一个要去看戏,都是坏的.但摩尼教徒认为要到他们那里去是个好主意.那末,假如我们的人也在两种意愿对立之下犹豫不决,考虑是否去看戏,还是到圣堂中去,摩尼教徒也将迟疑而难于置答了.因为他们或是承认......他们是不肯承认的......到圣堂中去,和领受了圣事的人经常到圣堂中去一样,是出于好的意志;或是承认一个人身上存在两个对立的坏的本性,两个坏的意志;那末他们所说的一善一恶,是不正确的;或是他们将归向真理,不再否认一人在考虑时,是一个灵魂在两种意愿之间摇摆不定.
    因此,希望他们感觉一人身上有彼此对立的双重意志时,不再主张有一善一恶两个对立的灵魂,具有两种对立的本体,来自两个对立的本原.你,真实无妄的天主,你是反对他们,驳斥他们,揭露他们:一人有两个坏主意,譬如一人考虑用毒药或用武器去sha6*人;强占这一家或那一家的田地;财色不能兼得时,考虑花大量金钱去享乐,还是一毛不拔做守财奴;又如两种娱乐在同一天举行,考虑去看戏还是去看赛车;还可以加上第三个主意:如有机会,到别人家中去偷东西;或是第四个主意:如果有同样的机会,去和人幽会;这些机会如果同时来到,都合他的心意,但不能同时进行,这样那人的灵魂就被四种或更多的对立意志所脔割,因为人们的欲望简直太多了!但摩尼教徒对这一大批不同的本性往往只字不提!
    对于好的意志也是如此.如果我问他们:"爱读使徒的书信好不好?欣赏一篇庄严的圣诗好不好?解释《福音》好不好?"他们一定说:"好."那末,如果同时欢喜这一切,我们的心不是被不同的意志东拉西扯吗?这些意愿都好,可能彼此相持不让,直至我选择其中之一,使分歧的意志成为统一.