好兵帅克历险记(四)-第4卷-光荣败北续篇-01-帅克在俄国俘虏队里(12)
作者:雅罗斯拉夫·哈谢克
他坚信很快就能得到回音,可是整个案件的进程绝不会象他的法庭那么雷厉风行,因为派神父来给被判决者举行刑前祝祷仪式,又得耽误两小时的行刑时间.
"反正一样,"芬克将军下了决心."我们可以在判决之前.在得到旅部的材料之前给他举行刑前祝祷仪式.迟早是要把他绞死的."
芬克将军命令将战地神父马蒂尼茨叫来.
这是个不幸的神学教员,摩拉维亚某地的一位副职神父.以前他受一个道德败坏的神父管辖,弄得他宁可从军.这可真是个虔诚的教徒!他怀着真诚的悲伤回想起他的那位一步步堕落到灭亡的深渊的正职神父.回忆起他的那位正职神父是怎么被李子酒灌得烂醉的.有一天夜里,那神父死乞白赖地把一个流浪的吉普赛女人塞到他的床上,那是他从酒店里踉踉跄跄出来时在村子外勾搭上的.战地神父马蒂尼茨暗自希望,他给战场上的伤员和临终者举行终傅礼,就能借此为他从前那位败坏教门的正职神父赎罪.那位正职神父每当深夜回来总要把他吵醒,对他说:
"叶尼切克,叶尼切克,丰满酥软的biao6*子就是我的整个生命."
他的希望未能实现.他从一个驻防jun6*转到另一个驻防军里,到那儿别无他事,只是每隔两周在驻防军礼拜堂为驻防军士兵做一次弥撒,或者对军官俱乐部发出的诱惑进行抵制.原来和他共事的那位神父关于"丰满酥软的biao6*子"之类的话跟这些军官的谈吐比起来,那简直就是对守护天使的纯洁的祈祷词.
每当前线进行大规模战役,需要为奥军祝捷的时候,他就被召去见芬克将军.举行战地祝捷弥撒对芬克将军来说也象进行突击审讯那样惬意.
骗子芬克是一个狭隘的奥地利爱国主义者;他从没为德国军队或者土耳其军队的胜利作过祈祷.德国人战胜法国人或英国人时,他的祭坛上沉静得一点声音也没有.
奥地利侦察队在与俄国前沿哨兵一次微不足道的冲突中取得的胜利,司令部也要象吹大肥皂泡似地把它吹成使俄军遭到了全军覆没的惨败,芬克将军也就得以借此张罗盛大的祈祷仪式.因此在倒楣的战地神父马蒂尼茨的心里便产生了这么一个印象:要塞司令芬克将军同时是普舍米斯尔的天主教教会的首脑.
芬克将军亲自决定弥撒的礼仪程序,他总希望把每一次这种祝捷弥撒都按照圣体节加八日节(圣体节常常在降灵节后的第二个礼拜四,圣体节之后的第八天,做弥撒时要重提圣体节的盛况,故云.)的仪式来办理.
此外他还有一个习惯,就是在献完圣礼之后,总要骑着马小跑到祭坛前三呼"乌拉!"
战地神父马蒂尼茨是个虔诚而正直的人,是那些仍然真心信奉上帝的少数人中的一个,他不爱去芬克将军那儿.
要塞司令芬克给战地神父下完指令之后,总要吩咐听差为神父斟上一杯烈性酒,再给神父讲些《Lustige Bltter》(德文:《快乐篇》,主要在小资产阶级中流传的德文幽默周刊.)杂志为军队出版的最荒唐的小册子中专为军队编印的最新笑话.
公众号
0
猜你喜欢
卷四百三十六 列传二百二十三
《清史稿》 ○沈桂芬 李鸿藻 翁同龢卷三十四 韩彭英卢吴传第四
《汉书》 韩信,淮阴人也。家贫无行,不得推03章 制谈
《尉缭子》凡兵,制必先定。制先定则士不乱,士不乱则卷十六 志第八
《南齐书》 ◎百官 建官设职,兴自炎昊尧问第三十二
《荀子》 尧问於舜曰:“我欲致天下,为之奈卷一百二十五 佞幸列传第六十五
《史记》 谚曰“力田不如逢年,善仕不如遇合卷三百八十五 列传一百七十二
《清史稿》 ○杜受田(子翰) 祁俊藻(子世卷五十三 志第二十二
《辽史》 ◎礼志六(嘉仪下) 皇太后卷一百九十五 列传第八十三
《明史》 ○王守仁(冀元亨) 王守仁卷二百一十 列传第一百三十五
《新唐书》 ◎藩镇魏博 安、史乱天下,卷一百七十二 列传第九十七
《新唐书》 ◎于王二杜范 于頔,字允元卷一百九 列传第三十四
《新唐书》 ◎崔杨窦宗祝王 崔义玄,贝卷七 列传第一
《梁书》 ◎太祖张皇后 高祖郗皇后 太第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
《三国演义》 却说那进计于刘璋者,乃益州别驾,卷二
《黄帝内经素问》 ○阳应象大论篇第五 黄帝曰卷六十 职方考第三
《新五代史》 呜呼,自三代以上,莫不分土而治也勿羡贵显,勿虑饥饿
《菜根谭》卷一百九 表第十
《明史》 ◎宰辅年表一 (略)卷六
《九章算术》 ○均输(以御远近劳费) 今卷五十 张冯汲郑传第二十
《汉书》 张释之字季,南阳堵阳人也。与兄仲