忏悔录-卷07（7）

    永恒的真理,真正的爱,可爱的永恒,你是我的天主,wo6*日夜向你呻吟.我认识你后,你就提升我,使我看到我应见而尚未能看见的东西.你用强烈的光芒照灼我昏沉的眼睛,我既爱且惧,屏营战栗,我发觉我是远离了你飘流异地,似乎听到你发自天际的声音对我说:"我是强者的食粮;你壮大后将从我为饮食.可是我不像你肉体的粮食,你不会吸收我使我同于你,而是你将合于我."
    我认识到"你是按照人的罪恶而纠正一人,你使我的灵魂干枯,犹如蛛丝".(见《诗篇》３９首１１节.)我问道:"既然真理不散布于有限的空间,也不散布于无限的空间,不即是虚空吗?"你远远答复我说:"我是自有的".(见《旧约.出埃及记》３章１４节.)我听了心领神会,已绝无怀疑的理由,如果我再生疑窦,则我更容易怀疑我自己是否存在,不会怀疑"凭受造之物而辨识的"(见《新约.罗马书》１章２０节.)真理是否存在.
     十一
    我观察在你座下的万物,我以为它们既不是绝对"有",也不是探对"无";它们是"有",因为它们来自你,它们不是"有",因为它们不是"自有"的.因为真正的"有",是常在不变的有."亲近天主,为我有益",(见《诗篇》７２首２８节.)因为如果我不在天主之内,我也不能在我之内.而你则"常在不变而更新万物","你是我的主,因而你并不需要我的所有".(见《智慧书》７章２７节;《诗篇》１５首２节.)
     十二
    我已清楚看出,一切可以朽坏的东西,都是"善"的;惟有"至善",不能朽坏,也惟有"善"的东西,才能朽坏,因为如果是至善,则是不能朽坏,但如果没有丝毫"善"的成分,便也没有可以朽坏之处.因为朽坏是一种损害,假使不与善为敌,则亦不成其为害了.因此,或以为朽坏并非有害的,这违反事实;或以为一切事物的朽坏,是在砍削善的成分:这是确无可疑的事实.如果一物丧失了所有的"善",便不再存在.因为如果依然存在的话,则不能再朽坏,这样,不是比以前更善吗?若说一物丧失了所有的善,因之进而至于更善,则还有什么比这论点更荒谬呢?因此,任何事物丧失了所有的善,便不再存在.事物如果存在,自有其善的成分.因此,凡存在的事物,都是善的;至于"恶",我所追究其来源的恶,并不是实体;因为如是实体,即是善;如是不能朽坏的实体,则是至善;如是能朽坏的实体,则必是善的,否则便不能朽坏.
    我认识到,清楚认识到你所创造的一切,都是好的,而且没有一个实体不是你创造的.可是你所创造的万物,并非都是相同的,因此万物分别看,都是好的,而总的看来,则更为美好,因为我们的天主所创造的,"一切都很美好".(见《创世纪》１章３１节.)
     十三
    对于你天主,绝对谈不到恶;不仅对于你,对于你所创造的万物也如此,因为在你所造的万有之外,没有一物能侵犯.破坏你所定的秩序.只是万物各部分之间,有的彼此不相协调,使人认为不好,可是这些部分与另一些部分相协,便就是好,而部分本身也并无不好.况且一切不相协调的部分则与负载万物的地相配合,而地又和上面风云来去的青天相配合.因此我们决不能说:"如果没有这些东西多么好!"因为单看这些东西,可能希望更好的东西,但即使仅仅着眼于这些东西,我已经应该称颂你了,因为一切都在赞颂你,"地上所有的蛟龙与诸渊,火与雹,雪与冰,遵行你的命令的狂飚,山岳与诸丘,果树与诸香柏,野兽与诸牲畜,爬虫与飞鸟,人君与万民,首长与诸执法,少年与处女,老人与稚子都在赞颂"(见《诗篇》１４８首７—１２节.)你的圣名.况且天上也在歌颂你.我们的天主:"你的天使,你的军旅,太阳太阴,发光的星辰,天上之天与天上之水",(同上,１—５节.)都在赞颂你的圣名.我不再希望更好的东西了,因为我综观万有之后,虽则看到在上的一切优于在下的一切,但我更进一步的了悟,则又看出整个万有尤胜于在上的一切.