忏悔录-卷10（15）

    有时我过分防范受骗,犯了过于严厉的错误,有几次我不愿听,甚至不要在圣殿中唱配合大卫《诗篇》的经常唱的歌曲,我认为采用相传亚历山大里亚城主教阿塔那西乌斯所采用的方式比较妥善,用这种方式咏唱诗篇,声调极少变化,不像歌唱,更近乎朗诵.
    但回想我恢复信仰的初期,怎样听到圣堂中的歌声而感动得流泪,又觉得现在听了清彻和谐的歌曲,激动我的不是曲调,而是歌词,便重新认识到这种制度的巨大作用.
    我在快感的危险和具有良好后果的经验之间真是不知如何取舍,我虽则不作定论,但更倾向于赞成教会的歌唱习惯,使人听了悦耳的音乐,但使软弱的心灵发出虔诚的情感.但如遇音乐的感动我心过于歌曲的内容时,我承认我在犯罪.应受惩罚,这时我是宁愿不听歌曲的.
    这是我目前的情况.凡内心有良好意愿而能实践的人,请他们和我一起痛哭,为我痛哭;因为内心不作打算的人,对这一切是无动于衷的.主.我的天主,求你俯听.垂视我.恻然医治我;在你眼中,我为我自己是一个不解之谜,这正是我的病根.
     三十四
    最后我将忏悔我双目的享受,希望身为天主的圣殿的人们以友谊的双耳诚听我的忏悔.有关肉情的诱感,将至此告一段落,这种种诱惑至今正在袭击着"呻吟不辍.渴望得庇于天上的安宅,犹如衣服蔽体"(见《哥林多后书》５章２节.)的我.我的眼睛喜欢看美丽的形象.鲜艳的色彩.希望我的灵魂不要为这种种所俘虏,而完全为天主所占有;这一切美好是天主所创造的,我的至宝是天主,不是它们.每天,只要我醒着,它们便挑逗我,不让我有片刻的安宁,不似悦耳的声音有时入于万籁俱寂之中,使我能享受暂时的恬静.白天,不论我在哪里,彩色之王.光华灿烂浸润我们所睹的一切,即使我另有所思,也不断用各种形色向我倾注而抚摩着我.它具有极大的渗透力,如果突然消失,我便渴望追求,如果长期绝迹,我的心灵便感到悒悒不乐.
    光明啊!双目失明的多比雅看见了你,他以生活之道教诲儿子,以仁爱的实践自为先导,从未走入歧途(事见《归约.多比雅书》４章２节.译者按:《多比雅书》见于天主教本《旧约》,基督教新教斥为"次经",不录.);龙钟而蒙瞀的以撒也看见了你,他能用祝福来辨识二子,而不是先认清儿子后给予祝福;(事见《旧约.创世纪》２７章.)年迈而失明的雅各也看见了你,他以内心的光芒照明了代表民族前途的诸子,对自己的孙子.约瑟的二子,不照约瑟根据长幼而排列的次序,却凭了心灵的辨别,交叉了双手祝福他们.(事见《创世纪》２８,２９章.)这才是真光的照耀,是唯一的光明,使见到此光而油然生爱的人与此光融而为一.
    为那些醉心于世俗的瞎子,我所说的物质的光明给生活撒上了逗人的.危险的甜味.但谁能因这种光明而赞颂你天主.赞颂万有的创造者,则已在对你的歌颂中吸取光明,而不是在醉生梦死中被光明所吸取.我也愿意如此.我拒绝了眸子的诱惑,不让它们阻碍我的双足走你的道路;我向你睁开了无形的眼睛,盼望你把我双足从罗网中解脱出来.我双足不断蹈入罗网,你是不断地把它们提携起来.遍地是罗网,我经常失足,你不断拯救我,因为你是"以色列的保护者,你是无休无止的清醒着."(见《诗篇》１２０首４节.)