忏悔录-卷12(10)
《忏悔录》 作者:卢梭
至于他们强调摩西的本意不是我所说的,而是他们所说的,这种态度我不能接受,我讨厌,因为即使确实如是,他们的大言不惭,不是根据学识,而是由于师心自用,不是因为有先见之明,而是由于傲慢.
主啊,你的审判的可怕正由于此.你的真理既不是我个人的,也不是某人某人的,是我们全体的;你公开号召我们来分享你的真理,你还严厉地警告我们不要独占真理,否则便要被剥夺真理.谁把你提供我们共同享受的东西占为己有,以公共的东西作为私有,势必因私而废公,也就是舍真理而就谎言,因为"谁说谎,是出于他自己".(见《约翰福音》8章44节.)
我的天主啊,你是最好的审判者,你是真理本体,请你倾听我,倾听我怎样答复反对者.我是在你面前说话,是在一切符合友爱的目的而合理使用你的法律的弟兄之前说话.请你倾听我,看我怎样答复.
我要用友爱和平的话答复他;如果我们两人都看出你所说的是正确的,如果我们两人都看出我所说的是正确的,请问从哪里看出的呢?当然,我不是从你身上看到,你也不是从我身上看到.我们两人都是在超越我们思想的.永永不变的真理中看到的.我们对于我们的主.天主的光明并不争论,我们了解别人的思想不如了解真理那样明确,那末为何对别人的思想要发生争论呢?即使摩西出现在我们面前.对我们说:"我的本意是如此",我们并没有看到摩西的思想,但我们相信他的话.为此"对于圣经的记载,我们不要自高自大,彼此倾轧",(见《哥林多前书》4章6节.)我们应该"全心.全灵.全意爱我们的主.天主,并爱人如己".(见《马太福音》22章37节.)假如我们不相信摩西撰述时所有的思想都是着眼于以上两条命令,认为摩西并不遵照天主的教训而别有用心,那末我们势必要说天主在骗人.于此可见,既然这些文字能有许多非常确切的解释,那末强调说摩西只能有其中某一义,进行着无益而有害的争辩,违反了我们努力阐述摩西著作的唯一目的,这不是太鲁莽吗?
二十五
我的天主,你是我谦卑的尊光.我勤劳的休息,你倾听我的忏悔,宽赦我的罪过;既然你命令我爱人如己,我决不能想像我如果生于摩西的时代,用我的心神唇舌替代摩西传播这些文字,使这些文字能千秋万岁造福人群,在全世界享有超越一切错谬傲谩学说的最高威权,这时我所受自你的恩赐会超过摩西.
如果我是摩西的话......我们全都来自"同一团泥","人算什么,假如不是你顾念他"(见《罗马书》9章21节;《诗篇》8章5节.)......如果我是摩西,奉你的命撰《创世纪》,我希望你赋与我这样一种表达思想和修辞选句的能力,使尚未领会天主如何创造天地的读者也不能说我的文字超过他们的能力,而具有理解能力的读者,能在你仆人的寥寥数语中,不放松一字,找到通过深思便能发现的各条真理;如在真理的照耀下,有人看出另一种意义,则在我的文字中,也能找到这种意义.
二十六
譬如一股泉水,衍为许多支流,灌溉了大片土地,泉水在狭窄的泉源中比了散布在各地河流中更加洋溢澎湃,同样传达你的言语的人所作的叙述,供后人论辩,从短短几句话中流出真理的清泉,每人尽可能地汲取真理的这一点那一滴,然后再加发挥,演为鸿篇巨著.
0
猜你喜欢:
- 《三国演义》 却说姜维恐救兵到,先将军器车仗,一应军需,步兵先退,然后将马军断后。细作报知邓艾。艾笑曰:“姜维知大将军兵到,故先退去。不必追之,追
- 《鲁宾逊飘流记》 6月17日 我把那大鳖拿来煮了吃.我还在它的肚子里,挖出了六十只
- 《西游记》 大道幽深,如何消息,说破鬼神惊骇。挟藏宇宙,剖判玄光,真乐世间无赛。灵鹫峰前,宝珠拈出,明映五般光彩。照彻乾坤上下群生,知者寿同山海
- 《复活》 聂赫留朵夫同律师一起从枢密院出来,沿着人行道走去.律师吩咐他的马车跟在后面,然后给聂赫留朵夫讲述枢密院
- 《宋史》 ◎食货下八 ○商税 市易 均输 互市舶法 商税 凡州县皆置务,关镇亦或有之;大则专置官监临,小则令、佐兼领;诸州
- 《宋史》 ○林勋 刘才邵 许忻 应孟明 曾三聘 徐侨 度正 程珌 牛大年陈仲微 梁成大 李知孝 林勋,贺州人。政和五
- 《北齐书》 ◎方伎 ○由吾道荣 王春 信都芳 宋景业 许遵 吴遵世 赵辅和 皇甫玉 解法选 魏宁 綦母怀文 张子信
- 《明史》 ◎文苑二 ○林鸿(郑定等) 王绂(夏昶) 沈度(弟粲 滕用亨等) 聂大年 刘溥(苏平等)张弼 张泰 (陆釴 陆
- 《明史》 ◎孝义二 ○王俊(刘准 杨敬) 石鼐(任镗) 史五常 周敖 郑韺(荣瑄叶文荣) 傅檝 杨成章 谢用 何竞
- 《安娜·卡列尼娜》 安娜在她获得自由和迅速恢复健康的一开始的一段时间,感觉得自己是不可饶恕地幸福,并且充满了新生的喜悦.关
- 《淮南子》 太清之始也,和顺以寂漠,质真而素朴,闲静而不躁,推而无故,在内而合乎道,出外而调于义,发动而成于文,行快而便于物。其言略而循理,其行
- 《柳宗元集》 ○监祭使壁记(注具本篇。) 《礼·檀弓》曰:祭礼,与其敬不足而礼有馀也,不若礼不足而敬有馀也。(《檀弓》上篇之文。礼谓俎豆牲牢
- 《傲慢与偏见》 宾利先生自从与简定了终身以后大约一周后一天上午,他与朗本的太太小姐们坐在餐厅里,突然听到窗外有马车声.
- 《明史》 ○徐阶(弟陟 子璠等)高拱 (郭朴)张居正(曾孙同敞) 徐阶,字子升,松江华亭人。生甫周岁,堕眢井,出三日而苏。五岁从父道
- 《论语》 子路问政。子曰:“先之劳之。” 请益。曰:“无倦。” 仲弓为季氏宰。问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。” 曰:
- 《格列佛游记》 关于这个国家的描写......修改现代地图的建议......国王的宫殿及首都概况......作者旅行的
- 《史通》 鲁文公二年,不雨。班氏以为自文即位,天子使叔服会葬,毛伯赐命,又会晋侯于戚。上得天子,外得诸侯,沛然自大,故致亢阳之祸。案周之东迁,
- 《旧五代史》 王建,陈州项城人。唐末,隶名于忠武军。秦宗权据蔡州,悬重赏以募之,建始自行间得补军候。广明中,黄巢陷长安,僖宗幸蜀。时梁祖为巢将,领
- 《悲惨世界》 一 一个母亲遇见另一个母亲 本世纪的最初二十五年中,在巴黎附近的孟
- 《巴黎圣母院》 一位母亲看到自己孩子的小鞋,心中的思念便油然而生,我不敢相信世界上还有什么比这样的思念更使人眉开眼笑的
- 宁教我负天下人,休教天下人负我。罗贯中《三国演义·第四回》
- 故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
- 下马饮君酒,问君何所之?王维《送别》
- 君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。子思《中庸·第三十三章》
- 花明玉关雪,叶暖金窗烟。
- 草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
- 焉知后之视今,不如今之视昔也?王通《中说·卷七·述史篇》
- 惟有年时芳俦在,一例差池双剪。梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》
- 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。孔子弟子《论语·里仁篇》
- 笑杀陶渊明,不饮杯中酒。