悲惨世界(二)--第二部-珂赛特-第二卷-战船俄里翁号（2）

    连政府也感到在某处折了一根栋梁.自从那高等法院的判决书为了牢狱的利益,证明马德兰先生和冉阿让确是同一个人以后,不到四年,滨海蒙特勒伊一县的收税费用就增加了一倍,维莱尔先生也曾在一八二七年二月把这种情形在议会里提出过.
   
    二　也许是两句鬼诗
    在说下去之先,我们不妨比较详细地谈一件怪事,这桩怪事几乎是同时在孟费发生的,并且和gong6*安人员的推测不无暗合之处.
    孟费地方有一种由来已久的迷信,在巴黎附近,居然还有一种迷信,能够传遍一方,这事的奇离可贵,也正如在西伯利亚出现了沉香.我们是那种重视稀有植物状况的人.那么,我们来谈谈孟费的迷信.人们都相信,魔鬼远在无可稽考的年代,便已选定当地的森林作为他藏宝的地方.婆婆妈妈们还肯定说,天快黑时,在树林里那些空旷地方,时常会出现一个黑人,面貌象个车夫或樵夫,脚上穿双木鞋,身上穿套粗布褂裤,他的特点便是他不但不戴帽子,头上还有两只其大无比的角.这一特点确实可以说明他是什么(法国俗传魔鬼头上有角.).这人经常在地上挖洞.遇见了这种事的人,有三种应付办法.第一种,是走去找他谈话.你就会看见他只不过是个普普通通的乡下人,他黑,是因为天黑,他并不挖什么洞,而是在割喂牛的草料,他有角,那也不过是因为他背上背着一把粪叉,从暮色中远远望去,那粪叉的齿就好象是从他头上长出来的.你回到家里,一个星期之内就得死.第二种办法,就是看住他,等他挖好洞掩上土走开以后,你再赶快跑去找他挖的坑,再把它掘开来,取出那黑人必然埋在那里的"宝".那样做,一个月以内也得死.还有第三种办法,就是绝不和那黑人谈话,也绝不望他,而是连忙逃避.一年以内也得死.
    那三种办法都有不妥当的地方,第二种比较有利,至少可以得宝,哪怕只活一个月也值得.因此那是被采用得最广的办法.有些胆大的汉子,要钱不要命,据说他们曾不止一次,并且有凭有据,确实重行挖开那黑人所挖的洞,发了些魔鬼财.收获据说并没有什么了不起的.至少,也该相信那种由来已久的传说,而且尤其应当相信一个叫做特里丰的诺曼底僧人针对这一问题用蛮族拉丁文写的两句费解的歪诗.这僧人懂些巫术,为人凶恶,死后葬在鲁昂附近波什维尔地方的圣乔治修道院,他坟上竟生了些癞虾蟆.
    那些坑,经常是挖得很深的,大家费了无穷的力气,流着汗,去搜索,整夜工作,因为那种事总是晚上做的,衬衣汗湿,蜡烛点光,锄头挖缺,等到挖到坑底,"宝物"在握时,会发现什么呢?那魔鬼的宝藏是什么呢?是一个苏,有时是一个金币.一块石头.一具枯骸.一具血淋淋的尸体,有时是个死人,一折四,就象公文包里的一张信纸,有时什么也没有.特里丰那两句歪诗所表达的和那些喜欢惹是生非的人的情形颇有些近似:
    他在土坑里埋藏他的宝物,
    古钱.银币.石块.尸首.塑像,空无所有.
    到今天,据说有人还会找到一个火药瓶连带几粒zi6*弹,有时也会找出一副满是油污颜色黄红的旧纸牌,那显然是魔鬼们玩过的.特里丰一点没有提到后来发现的那两种东西,因为他生在十二世纪,魔鬼们还不够聪明,不能在罗歇.培根(罗歇.培根(Ｒｏｇｅｒ　Ｂａｃｏｎ),十三世纪英国僧人.)以前发明火药,也不能在查理六世(查理六世(Ｃｈａｒｌｅｓ　ＶＩ),十四世纪法王.)以前发明纸牌.